徽州府衙为何人所迁址，历来说法纷纭，或说是南唐国师何令通，或说是北宋国师吴景鸾，又有说是赖布衣 。按何令通于南唐时言牛头山陵不利，谪休宁县令，后弃官隐居休宁县东七十五里芙蓉峰碧云庵，于宋天禧三年（1019）十月十八日坐化 。现今府衙地址乃宣和年间（1119--1125）所迁，距何令通有生之日相距百余年 。吴景鸾于庆历年间（1041—1048）诏选入朝，在宋英宗治平（1064年）去世 。距离宣和年间七十余年，几乎无可能性 。赖布衣于宋宣和五年（1123）为绩溪龙川胡氏改定阳基，并有书稿存世，而徽州府城于方腊起义毁坏后重建，亦于五年三月建成，年月相差无几，徽州府衙为赖布衣所迁之说，或许更为合理 。徽州古城分内城、外廓，有东西南北4个门 。此外还保留着瓮城、城门、古街、古巷等 。宋绍熙年间(1191-1194)，州衙毁于大火，随后重建 。明初，卫国公邓愈改为行枢密院，洪武三年(1370年)复为府治 。之后，正统、崇祯曾两次大修 。清乾隆二年(1737年)重修，清道光末年大修 。
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【天星阳宅风水布局与案例集 天星风水贵州案例】被封建礼制扭曲的风水古城---徽州古城
就国师赖布衣的天星技能应该很明白该地的山形水势宜立甲山庚向或卯山酉向较好，但为什么非要立壬山丙向哪？我猜想这不是赖布衣能做的了主的，因为是州府所在之地，按礼制都应该是坐北朝南，曾为一代国师的赖布衣应该有这个政治觉悟和敏感性，估计也是当地州府长官的要求 。在这种情况下，要把徽州城的风水做好，就必须要采用人工裁剪之法，进行精心调整，才能在一定程度上弥补违背山川走势的不得宜的做法 。的确我在徽州城考察的时候，处处能发现其风水的布局调理之人为因素 。
首先要弄清楚壬山丙向最大的缺陷在哪里？我仔细查看对比之后，发现四个大问题 。一是名堂不正，二是龙气接纳不住，龙气不旺，三是朝山火气太旺，恐有回禄之灾 。四是水口向犯黄泉之灾难 。
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被封建礼制扭曲的风水古城---徽州古城
为了礼制合规立壬山丙向，但龙气少了，生气少了，为了调理这种情况，赖布衣就在府衙的青龙方甲方迎和门，内气不足，外气来补，本来东边就地势高，且有水路顺势而来，是主要的进气口，会带动整个堂局的生机，会与府衙的丙向开门能交媾消纳，我第二天上午在徽州古城参观考察时，就发现大量的人口就是从这里进来，为什么要开在甲方？如果你懂得高深的杨公些子之理法，你就知道这里运用的是进神克入法，专收财路来的，甲木为文星，又主文采，所以有清吴梅颠《竹枝词》：“阳和门向甲方开，五百年来产大才 。谶应婺源出朱子，书声到处夜听来 。”如果不在甲方开门，或把甲门堵上，会是怎样的一凡风景？那一定会发生火灾，人丁文昌锐减 。这也是有历史教训的，宋宣和年间，知州卢宗原在府衙南边中抽线上建南谯楼，在将仪门东面谯楼旁改为迎和门后，把原来东边甲方的迎和门堵死，之后州城火灾频繁，六县科第不兴，于是又关闭南向正门，复以东厢甲门出入 。迎和门因患火灾而复用，有“禳火门”之称，“禳”与“阳”谐音，遂雅化为“阳和门” 。然东谯楼规模狭隘，气势不雄，郡中凡有接诏、进表、迎官之类，仍开正南门办理，事完关闭 。可见甲处开门之重要 。
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