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塔为笔，桥为笔架，河为纸，塔侧池为砚，“文房四宝”齐备
村右方风水位的缺失始终是个遗憾 。但人们有解决的智慧 。在村落漫长的发展建设时光里，人们一代一代接力营建水口园林，期待锁住水口而得吉祥 。先是于明嘉靖年间（1522－1566年）在玉带河畔建成规划宏大、装饰富丽的显宗祠（陈氏九世祖陈皋夫祠），接着于清康熙年间（1662-1723）就近取莲花山红砂岩建造龙津桥，并栽植榕树，然后于清光绪八年（1882年）建墨砚塘，两年后又开建风水塔——文昌塔（又称“大魁阁塔”） 。清同治年间，随着玉带河口处的花岗岩石桥——接龙桥建成，大岭村人终于接力完成了水口园林的最后一块拼图 。
据称，这处由祠、桥、塔、树等构成的水口园林，是珠江三角洲地区现存的最为完整的乡村水口建筑群，其高低错落，水中倒影，古榕成荫，自成小景，有诗意遄飞 。其中，在人们的想象里，玉带河为纸，龙津桥为笔架，文昌塔为笔，墨砚池为砚，由此构建出大岭村“文房四宝”之境，展示了广府人“耕读传家”的传统 。
先人文饰天地的想像力令人叹服 。这背后，当然有文化力量的支撑 。

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读书人所取得的“功名碑”
明、清两代，仅就陈氏一族而言，他们出有进士5名，举人17名，贡生15名 。这些人功成名就后，仍然不遗余力反哺乡里 。比如十一世的陈昊元（进士）、陈昊贤（举人）兄弟，师从陈白沙，在家乡讲学著述,推行教化 。他们之后，子孙取得功名者不少 。比如有清一代，就出有进士3名，其中有一门祖孙三代都是举人、进士者，成为番禺有名的书香世家 。
那个时候，大岭村读书人多，有功名者众，闻名于珠江三角洲 。那座文昌塔是村子当时江湖地位的见证：底层门上镶石额刻“作镇菩山”由清咸丰九年（1859年）探花李文田（顺德县人）所题；二层镶石额刻“司命司忠”由清道光三十年（1850年）榜眼许其光（番禺人）所题；三层镶石额刻“日月齐光”由清同治十年（1871年）状元梁耀枢（科举时代广东最后一位状元，顺德人）所书 。一座僻远村落的风水塔竟能请得状元、榜眼、探花3位当时的名人亲自题额，这在广东恐怕是惟一的吧？

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文昌塔为风水塔
与古老时光的邂逅自北宋末年开启人居历史，大岭村一路风尘仆仆，沿着菩山脚一路从东南向西北发展 。从孤岛聚落到形成完整的“山—水—村—田”格局的历史名村，有900多年的时光沉淀斯地 。明、清两代建设留下的吉光片羽，潜伏其中 。与之邂逅，或许就在村落的转角处 。

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石板街，行走其上，脚不沾泥
古村极安静，甚至不闻鸡鸣犬吠 。漫步于许地街、文明街、中兴街、昇平街、龙津街、繁华南街、安和街等明、清两朝的白石铺砌的街道巷里，往昔的那些故事便可触摸，便可感怀 。
石街与石街（巷）的过渡处的过街楼（或称“门坊”），大多保存完好，如主街的集义门、龙荫坊、菩山第一门等，里巷入口的同文里、同安里、亲亲里、大巷、颍源里、兆和里、永福巷、耀德里、上达巷、凤翔里等，其中许多以红砂岩或花岗岩彻就，风格或华丽，或简洁 。门额上的题名亦文意悠远，或彰显邻里关系，或显示祖源之地，或表达理想，或祈求福佑……先民们的多样的心理诉求，由此可见一斑 。因着这些门坊，脚步穿街过巷，大脑时空穿越，常有柳暗花明又一村的惊喜 。

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