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古村落
是中华民族数千年农耕时代遗留下来的
聚落景观和民俗景观的结合体
是人类历史文明的产物
是一个庞大的民俗博物馆

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▲高溪村是广东省内保存相对完整的古建筑群


花都古村落
以其特有的村落布局、建筑特色、
风水理论以及雕刻、灰塑艺术
为粤中广府文化和岭南民居地域文化
的研究提供了范本


花都区一地，竟然有18个古村落，其中还有塱头、茶塘、藏书院、三华、高溪、缠岗、洛场等11个广东省古村落，这在经济发达的广州地区和珠江三角洲地区尚属罕见 。
花都古村落的非物质文化遗产非常丰富，这些由人类以口头或动作方式相传，具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产，有着人类历史文化的“活化石”和“民族记忆的背影”之誉 。



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▲古村落建筑群
今天
小编带领大家
从以下几个方面
对古村落非物质文化遗产进行疏理
让我们更深入地走进花都古村落～
↓↓↓


风水文化
风水，实乃人们生活所必须的空气和水源 。中国风水学认为，山不能无水，无水则气散，无水则地不能养万物 。
花都18个古村落
在选址、建筑与居住环境营造方面
运用了古代堪舆学的理论
创造出“天人合一”的境界
这是花都古村落的一个重要标志和文化符号





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▲莲塘村村容


花都的古村落多为聚居形态，沿山势、水势，布局灵活多样，整个村落的整体轮廓与所在的地形、地貌、山水等自然风光取得和谐统一，体现了广府古村落特有的风貌；也反映了当时的先民受农耕文化的影响，“人丁兴旺，财源茂盛、人文发达为追求目标，于是在农业聚落建筑文化方面，力图与风水学说所标榜的如何适应自然，以期保证人的好运气这一原理相吻合，风水也就成了聚落选址的依据和空间模式 。即村落讲究“枕山、环水、面屏”，就是说，村落所倚靠之山，被视为龙脉，有生气，会发达；而无山之平原地区，则视水为龙脉，作为村落保护神，四面环水，乃村落外部空间的另一种模式，故曰“山地观脉，脉气重于水；平地观脉，水神旺于脉” 。岭南尤其是珠江三角洲地区的农村大多按照这套模式进行，山水成为古村落环境不可或缺的组成部分 。



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▲莲塘村村景
对于不理想的地形，采取“引水成塘”（或挖塘蓄水），以“荫地脉，养真气” 。池塘呈月牙形，人称“风水塘” 。花都所有的古村落都有这种的“风水塘” 。



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▲马溪村
花都地处亚热带季风气候温和，光热、雨水充沛，平原、丘陵、山地交错分布，总体上依山建屋、傍水结村，远山近村，粉墙黛瓦，蓝天白云，小溪池塘，古榕芭林，广阔的田野，古香古色的民居古巷与风光旖旎的湖光田野交相辉映，动静相宜，空临蕴藉，处处是景，步步如画 。村庄与自然的和谐、统一，无一不是最佳的人居环境 。还真有点“山深人不觉，全村同在画中居”的感觉 。

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