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三则：新石器时代及商周之后 ， 看文物上凤凰文化的变化——
1 ， 战国-秦汉时期：
战国秦汉以后 ， 凤凰完全被神化成一种灵异之鸟 ， 但关于凤凰出现的记载却仍然时有所见 。例如《左传昭公（元年～三十二年）》：“我商祖少吴挚之立地 ， 凤鸟适至 ， 故纪于鸟师而鸟名 。”
（1）楚·虎座鸟架鼓：
战国时期是百家诸子争鸣 ， 经济蓬勃发展 ， 凤纹展现了新的风貌 。凤纹开始变得婉曲秀丽 ， 妩媚多姿 ， 姿态柔美 。

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收藏于湖北省荆州市博物馆的虎座鸟架鼓 ， 通体髹黑漆为地 ， 以红、黄、金、蓝等色绘出虎斑纹和凤的羽毛 。全器造型逼真 ， 彩绘绚丽辉煌 ， 既是鼓乐 ， 也是艺术佳作 。在这一凤与虎的组合形象中 ， 凤高大轩昂 ， 傲视苍穹 ， 虎却矮小瑟缩趴伏于地 ， 反映了楚人崇鸣凤、向往安详的意识和征服猛兽、不畏强暴的精神 。
（2）秦·彩绘凤鱼纹漆盂
1975年云梦睡虎地11号墓出土了秦代彩绘凤鱼纹漆盂 ， 内底绘两条游动自如的鱼与一只单足伫立的凤鸟 ， 纹样宛转奔放 ， 富有动感 ， 三足鼎立的构成方法 ， 使以达到平衡 。

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（3）西-东汉时期：
汉代人所描绘的凤凰形体特征 ， 有一个共同之处 ， 这就是凤凰体型的奇大——由身高五、六尺直到一丈以上 。《拾遗记》记述：“尧在位七十年……有祗支之国 ， 献\' 重明`之鸟 ， ……状如鸡 ， 鸣似凤 ， 能抟逐猛兽虎狼 ， 使妖灾群恶不能害” 。据此 ， 汉画像石墓中 ， 墓门铺首之上所刻对称鸟兽 ， 其鸟具冠展翼 ， 若凤凰者 ， 即取意于“重明”鸟也 ， 认为她能驱退鬼蜮魑魅 ， 故用以装饰拱卫墓门和龙纹一样 。
西汉·立凤形红玉佩
汉代是中国传统文化的重要形成时期 ， 凤文化在这一时期获得了较大发展 。在汉代各种工艺品和建筑装饰上 ， 自然界的鸟 ， 几乎都用作图案题材 。如雁、燕、鹰、凫、鹤、鹦鹉、孔雀、锦鸡、喜鹊、乌鸦、麻雀、鹭、鹳、鸳鸯、鸱枭等等 。但是 ， 最鲜明而富有时代特征的是凤凰一类神化的瑞鸟纹样 。这些能给人们带来祥瑞和兆庆的神鸟 ， 在装饰物上占有极其重要的位置 。这些凤鸟形体大方 ， 挺胸展翅 ， 高视阔步 ， 气宇轩昂 。

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大概由于“五彩大鸟”的高度理想化 ， 汉代的凤鸟纹样雄伟而不强悍 。从风格特征上看 ， 汉代玉凤纹既稳定了战国时期玉凤纹的典型特征 ， 又在造型、纹饰上打破陈规 ， 巧妙地将汉代的艺术风格渗透其中 。具象凤纹稳中有变 ， 多元并存；抽象凤纹大胆创新 ， 更加写意 。从文化上看 ， 独尊儒术、汉继楚绪和道家思想的弥漫 ， 使汉代的精神文化中带有贵玉、崇凤的文化基因 ， 这成为汉代玉凤纹流行的动因 。

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