前几天上网 ， 看到了这么一句农村俗语：坟上万物生土堆 ， 先富后贫子孙亏 。说句实在话 ， 当我看到这句农村俗语后着实琢磨了好久 ， 但终究没有琢磨透这句俗语为什么要这样说 。于是 ， 我便查阅了大量的资料 ， 从资料上得知 ， 这句俗语来自于“风水”理论 。“风水”理论上就是这么说的 。

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坟上的万物为何会生土堆？依据我自己的经验来讲 ， 那就是坟堆上有了粪便之类的污染物 ， 因为粪便之类的污染物能够滋生出一种黑色的虫子 ， 这种黑色的虫子在我们这里被称为“屎壳郎” ， 而这种“屎壳郎”是能够将坟堆上的土“拱”出一个土堆的 ， 所以 ， 一旦坟墓上生出了土堆 ， 应该是因坟堆遭受了粪便的污染而生了“屎壳郎”而已 。
在我们很小的时候 ， “屎壳郎”被称为“虫官” ， 但“屎壳郎”的寿命很短 ， 仅仅存活一二十天就会死掉 。倘若说“坟上万物生土堆 ， 先富后贫子孙亏”的话 ， 莫非与“屎壳郎”有关？因为“屎壳郎”是“虫官” ， 既然是“官” ， 就有可能发财 ， 但由于“屎壳郎”的寿命很短 ， 即便是为官发了财也难以持久 ， 从而使子孙亏钱吗？如果这种解释行不通 ， 那么 ， 为什么要说“坟上万物生土堆 ， 先富后贫子孙亏”呢？原因是啥？道理何在？
尽管我查阅了大量的资料 ， 但仍然没有查阅到关于这种说法的合理解释 。因此 ， 我认为这种说法是凭空臆造出来的 ， 是没有任何根据的 ， 也是没有任何道理的 。
【坟地风水真的可信吗 运气好坏和坟山风水的关系图】













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臆造一词出自清朝袁枚所著的《随园随笔·摘注论语》中 ， 在《随园随笔·摘注论语》中有这么一句话：“汉人注疏 ， 好臆造典故 。”意思是说：在汉人对于文章或书籍的正文做解释的时候 ， 比较喜欢“编造”出一个典故 ， 用以“佐证”自己的解释 。在清朝李慈铭所著的《越缦堂读书记·大学古本注》中有这么一句话：“其他诠解 ， 亦多孤证臆造 ， 不足据改 。”意思是说：其他的解释 ， 很多是从孤例中“编造”出来的东西 ， 是不能够作为证据去修改（文章）的 。
由此可见 ， “臆造”=“编造” ， 是凭空想象出来的 ， 是不能够作为考察事物的依据的 。














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我们不能说“风水”学理论没有一点道理 ， 真正的“风水学”是一种研究环境与宇宙规律的哲学 ， 是为了达到“天人合一”境界而推出的一种学说 ， 是不具有迷信色彩的 。
晋朝郭璞在《葬书》中称：“气乘风则散 ， 界水则止 。古人聚之使不散 ， 行之使有止 ， 故谓之风水 。”这应该是“风水学”对风水的最早解释 。但在郭璞所著的《葬书》中 ， 郭璞仅仅是论证了“气”与“水”的关系 ， 并没有掺杂进任何迷信的色彩 。而到了后来 ， “风水学”理论在所谓的“风水大师”那里发生了“质的变化” ， 掺杂进了许多迷信的东西 ， 从而使“风水学”变了“味道” 。

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