古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳 。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献 。
风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐 。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的 。是实实在在的人本主义学问 。
益福堂认为，真正的中国古代风水学应该
是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，
是一种研究大自然对人类作用的精深学问，
是一种中国传统的优秀文化，
是一种趋吉避凶的术数，
是一种流传了几千年的民俗活动，
是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，
是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，
是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，
是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，
是一种宝贵的非物质历史文化遗产 。
益福堂的个人理解，中国的风水学主要有下面十种内容 。而这些内容都是要全面考虑，综合分析，统筹兼顾的 。
一：观天 。宇宙星体对人的作用 。
古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面 。
元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的 。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也 。有天才有地，有地才有水有万物 。观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了 。
几千年前形成的中国夏历，和现在一直沿用的农历，其中都有风水师的重要贡献 。
根据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的方法 。
七政四余，轮流当值 。天星在时间上也有一系列的程式，这主要表现在天星演禽日课上 。
二：辨质 。风(空气)、水、地(土)的质，对人的作用 。
这是风水学的基础 。
这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土 。因为空气、水、土，是人类赖以生存的最基本的物质，如果风(空气)质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病，致人生灾，我想这是谁也不会否认的 。
古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量 。
雪心赋云：草繁木茂，水深土厚，就是根据目测定风水土的质量的方法之一 。
益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍 。
在古代，科技不发达，风水师只有用眼看，用鼻闻，用口尝，用手捏，用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了科学昌明的今天，风水家们如果还抱着这些简单方法不放，不与时俱进，不进行工具创新，不借助于科学仪器来测量空气质量，水的质量与土的质量的话 。甚至有的连这些基础原理视而不见，这些简单方法弃而不用的话，我想，那些风水先贤们在天有灵的话，会暴怒如雷的，会臭骂我们的 。
三：察形 。风水地的形貌情意对人的作用 。
这里所指的风，既是空气，也是空间 。水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海 。地，是由土积累而成的山岗岭脉 。后来风水学家把阴阳宅所在位置(穴位)后面有直接联系的山脉称之为龙，其他的山岗称之为砂 。

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