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【道家风水真传 道家风水大全讲解图】阴鱼为粒子流状结构 ， “轻如密雾 ， 淡似飞烟” ， 运行之时 ， 热感流注；阳鱼乃“神光”形态 ， 或称“内明” ， 启用之处 ， “恍如掣电”、“虚室生白” 。一旦“三家相见” ， 神入气中、气包神外 ， 神气融溶 ， 则形成“灵光量子场”构造 ， “圆陀陀 ， 光灼灼 ， 状似流星” ， 成为金丹的丹头或丹母 。古人形容“灵关现象”、“元神显露”时的功景曰：“打破玄关（灵关）见光明”、见着性光是功夫——“皓月当空”、“旭日初升”、“金光耀眼”……等 。《道窍谈》中说：“玄关者 ， 神气交媾之灵光也 。”实即指“灵关现象” 。《唱道真言》亦复如是：“心何以明？忽然而明 ， 此玄关也 。性何以见？忽然而见 ， 此玄关也 。玄关为明心见性之灵机 ， 结胎炼丹之妙括 。”“万象咸集 ， 一念不成 ， 忽而有感 ， 忽而有觉 ， 感无不通 ， 觉无不照 ， 此际是玄关也 。”“此窍乃真心、真性、真情、真种、真气之所自出 。”——出自上丹田灵关 。丹道北派系“炼神派” ， 先性后命 ， 下手功夫 ， 即先炼元神：“吾宗唯贵见性 ， 水火交媾其次” ， “久视昆仑守真一 ， 守得摩尼圆又赤 。”（丘处机）他们一般把“垂帘明心守祖窍（上丹田性宫） ， 见着性光是功夫”作为“灵关开启”、“元神露象”的标志 。玄牝——玄关门户、阖辟之机 《道德经》：“谷神不死 ， 是谓玄牝 。玄牝之门 ， 是谓天地根 。”玄牝即大宇生生不息、生殖万物的所在 。天地、日月、万物皆从玄牝之门内生殖出来 ， 就人体生命而言 ， “要得谷神长不死 ， 须凭玄牝立根基 。”“神有气则灵 ， 神无气则归性 。”要得人体天谷元神长存下去 ， 必须得到生生不息的玄牝之门内生发而出的元气的支持为前提 。玄牝之门 ， 各有其门——下弦虎门（阴）与上弦龙门（阳） 。玄关（或灵关）现象、玄牝门开 ， 一张一弛 ， 自呼自吸 ， 阖辟有度 ， 法轮自转 。《脉望》：“玄牝无可名状 ， 但阖辟始有动处 。故即为门 ， 为天地根 ， 化化生生 ， 其出无穷 。” 刘一明：“谷神之动静 ， 即玄牝之门也 。”——上弦众妙之门的龙门 。王玉阳《文光集》：“谷神从此立天根 ， 上圣强名玄牝门 。点破世人生死穴 ， 真仙于此定乾坤 。”意义相同 。下弦虎门的具体处所 ， 一般认为在“阴阳变化之乡 ， 任督交接之处” ， 即医家之“会阴穴”、丹家的“虚危穴”、佛密所指的“密处”部位 。古丹经经典中有时不加分别 ， 虽云玄牝 ， 实指玄关或灵关 。《冯氏锦囊》：“身中一窍 ， 名曰玄牝 ， 受气以生 ， 实为府神……其位置正在乾之下、坤之上、震之西、兑之东 ， 坎离交媾之乡 ， 一身之正中 ， 不依形而立 ， 唯体道而生 ， 似有似无 ， 若存若亡 ， 在允执厥中而已 。” 《胎息经注》：“脐下三寸为气海 ， 亦为下丹田 ， 亦为玄牝 。” 石泰：“一窍名玄牝 ， 中藏气与神 ， 有谁知此窍 ， 更莫外寻真”；“身时有玄牝 ， 心中无垢尘 ， 不知谁解识 ， 一窍内含真”；“气是形中命 ， 心为性内神 ， 能知神气穴 ， 即是谪仙人” 。这里的玄牝、气穴 ， 显然皆指玄关功能而言 。《生命圭旨》中“取精于水府 ， 如神于灵关 ， 使归玄牝窍内 ， 得与祖气相聚”亦是如此 。《悟真真指》则明确说它门是一物之二名：“谷神之动静 ， 即玄牝之门也 。这个门在人身四大不着之外 ， 天地之正中 ， 虚悬一穴 ， 开阖有时 ， 动静自然 ， 号之曰玄关一窍 ， 又号之曰众妙之门、玄牝之门 ， 是为天地之根 ， 盗机妙用 ， 须从此处立基 。” 吕祖名诗：“玄牝玄牝真玄牝 ， 不在心兮不在肾 ， 窍取生身受气初 ， 莫怪机关都泄尽 。”也指的是玄关 。玄牝妙用 ， 与雪里花开虚危穴 ， 水中火起的阴库 ， “会阴一动 ， 百脉齐动”的会阴穴 ， 密处一松 ， 人天相通的密处在功效上切切相通 ， 或者只是一物之异名而已 。这些道家的丹道理论可以用于风水的理气 ， 触类旁通 。

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