唐朝诗人殷文圭的比喻更是比李白的“明月光，地上霜”更有色彩和流动感 。
八月十五夜
［唐］殷文圭
万里无云镜九州，最团圆夜是中秋 。
满衣冰彩拂不落，遍地水光疑欲流 。
写月下景却不见月字 。将不可触摸的光芒拟物：似冰，五彩落满人衣；又似水，流淌不可捉摸 。刻画栩栩如生，入木三分 。

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人们还爱把月光流淌和玉的温润联系起来 。月亮上有玉兔的传说也是人类寄托美好愿望的体现 。有一种说法是这样的：
Three immortals reincarnated themselves into three poor old people and begged food from a fox, a monkey and a rabbit. The fox and monkey both gave food to the immortals. However, the rabbit did not have any food. It then said to the immortals: “you can eat me” and jumped into the fire.
传说有三位神仙，化身为三个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接济老人，但只有兔子没有，后来兔子告诉老人：“你们吃我吧 。”说罢，就往烈火中跳了进去 。
The immortals were so moved by the rabbit and sent it to the moon to become an immortal jade rabbit. Ever since then, the Chinese jade rabbit stays in the Moon Palace to accompany Chang\'e and compounds immortal medicine for those living in the heaven.
神仙们大受感动，于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔，后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并为神仙们捣制长生不老药 。
唐代王建还把看见月亮的欣喜满足藏在这首看似“听君一席话，如听一席话”的诗中了 。
和元郎中从八月十一至十五夜玩月五首（选一）
［唐］王 建
合望月时常望月，分明不得似今年 。
仰头五夜风中立，从未圆时直到圆 。
开头“应该看月亮的时候就看月亮”，结尾“从没圆到圆”，乍一看以为是近来网络上调侃的“废话文学” 。
但仔细瞧，整整五天，王建每晚都在风中举头凝望，看着这月轮从缺到满，终于团圆 。付出换来回报，换作谁会不高兴呢？

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八月十五的月亮格外圆应该就是这个道理 。每次满月其实都一样圆，但中国人中秋十分惦记这事儿 。
不仅惦记月亮，更挂念人类 。
睹月思人写不尽
比方说离别，从来都写不尽 。
送李秀才归荆溪
［唐］韦 庄
八月中秋月正圆，送君吟上木兰船 。
人言格调胜玄度，我爱篇章敌浪仙 。
晩渡去时冲细雨，夜滩何处宿寒烟 。
楚王宫去阳台近，莫倚风流滞少年 。
韦庄前两联说送李秀才上船，还夸他胜过文学家许询，文采也不输文风清冷幽僻的贾岛 。接着揣想李秀才出发后，晚舟急着归家，冒着靡靡细雨前行 。傍晚何处歇息，来抵御那江上的寒烟呢？口吻嘘寒问暖，关怀之意切切 。
尾联却突然口吻戏谑，嘱咐他：经过楚王宫，离巫山神女很近，可不要潇洒放逸，流连不返啊！
这一笔诗境豁然，一改离别的情意绵绵低回宛转 。不正像是现代人离别拥抱时避免落泪的调侃吗？

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白居易也是一个人待不住的 。既然没人陪，那就干脆自嘲：“至少今年的月亮和往年一样亮堂 。”
八月十五日夜湓亭望月诗
［唐］白居易
……
临风一叹无人会，今夜清光似往年 。
唐代宰相李峤则超出了个人情感，写出了与“安得广厦千万间”形成对照的“处庙堂而忧江湖” 。
中秋月二首（选一）

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