“卧龙”与“卧龙岗”


究竟是先有卧龙岗这个地名，诸葛亮才叫了卧龙这个名字 。还是说先有了诸葛亮叫了卧龙，他在南阳的躬耕场所才叫了卧龙岗 。长期以来仁者见仁，智者见智，成为一个“鸡生蛋、蛋生鸡”的问题莫衷一是 。本文就来解释卧龙与卧龙岗的关系 。
一、“卧龙”与诸葛亮
诸葛亮号“卧龙”，中国古代文人雅士，常常既有名字，又有字和号，号也叫别号 。《周礼·春官·大祝》：“号为尊其名而美称焉 。”古代某人别号的来源主要有两种情况，一种是自取其号，一种是别人送上的称号（尊号、雅号等） 。细考历史，诸葛亮号“卧龙”有三个特点：
（一）诸葛亮本人未称“卧龙”
纵观诸葛亮躬耕于南阳及其后20余年的政治生涯中，其本人并未自称“卧龙”的名号 。在当前已知的诸葛亮的作品中，诸葛亮对自己有三种称谓：一是称“臣”或“亮” 。如《出师表》开篇即为：“臣亮言先帝创业未半，而中道崩殂”，“臣本布衣，躬耕于南阳”等；二是自谦为“仆”，如《黄陵庙记》中有“仆躬耕南阳之亩，遂蒙刘氏顾草庐 。”这里的“仆”是古代常用的一种自谦的称呼 。三是称“吾”，如《答李严书》中有“吾与足下相知久矣”，《与蒋琬书》有：“孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲”之句 。
（二）诸葛亮时期号“卧龙”的由来
一是来源于《三国志》，目前所见最早称诸葛亮为“卧龙”的史料是陈寿的《三国志》:“徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’”这是有据可查的第一次称诸葛亮为“卧龙”的 。这里的“卧龙”，显然是一个别号，即是指人名字以外的别称，古人常常以山、以地或特殊地理标示来命名别称，如李白称“青莲居士”，白居易称“香山居士”，陶潜《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉 。”即是此意 。
二是来源于《襄阳记》 。《襄阳记》：“刘备访世事于司马德操 。德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰 。此间自有伏龙、凤雏 。’备问为谁，曰：“诸葛孔明 。”把诸葛亮别称为“伏龙” 。
“卧龙”与“伏龙”，两者表达的意思都差不多，都可指隐居求志的青年才俊 。但与“卧龙”比起来，“伏龙”另有“降伏”的意思，明显不适合躬耕南阳时期的诸葛亮 。“卧龙”与“伏龙”同时存在，也说明了在诸葛亮及其身后的一段时间里，诸葛亮号“卧龙”，并未得到社会广泛认可，只是其个别好友及文人雅士之间称之 。
二、卧龙岗的“卧龙”地形
南阳盆地形成非常早，90年代在境内出土的大量中生代白垩纪时期的恐龙蛋化石，距今约1亿年以上 。由此可知，早在诸葛亮躬耕南阳之前，卧龙岗的冈峦山川大势已经具体的存在 。自战国以来，受阴阳五行和风水理论的影响，通常把地表上连绵起伏，地中生气相贯通的山脉称之为龙脉，并根据山脉的形态和地形大势把龙脉分为回龙、出洋龙、降龙、生龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种形态 。其中“卧龙”的描述是“卧龙—形势蹲踞，安稳停蓄，如虎屯、象驻、牛眠、犀伏” 。
对于卧龙岗的地形，史料中是这样描述：“起自嵩山之南，绵亘数百里，至此截然而住，回旋如巢” 。近观卧龙岗，北靠雄峻挺拔、气势磅礡的伏牛山，南频蜿蜒回环的淯流锦带，如龙盘虎踞，符合风水龙脉的“卧龙”特征，故当时的名人雅士以其躬耕之地的地势特征别称诸葛亮为“卧龙”是完全成立的 。
三、卧龙岗土质特征与民间“龙脉”传说

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