先、后天之精分藏于脏腑之中，则为脏腑之精；一身之气分布于脏腑之中，则为脏腑之气 。先、后天之精充盛，则其化生的一身之气必然充足；各脏腑之精充足，则化生的脏腑之气自然充沛 。各脏腑之气推动和调控着各脏腑的功能，使其正常发挥而协调共济，共同维持着机体正常的生命进程 。
精化生气，气有保卫机体、抵御外邪入侵的能力 。《素问·金匮真言论》说：“故藏于精者，春不病温 。”可见精足则正气旺盛，抗病力强，不易受病邪侵袭 。
总之，脏腑之精充盈，肾精充盛，则化气充足，机体生命活动旺盛，身体健康，生殖功能正常，抗御外邪，祛病延年 。若脏腑之精亏虚，肾精衰少，则化气不足，机体正气虚衰，抗病和生殖能力下降，对整个生命活动极为不利 。
5、化神
精能化神，精是神化生的物质基础 。神是人体生命活动的外在总体表现，它的产生离不开精这一基本物质 。《灵枢·平人绝谷》说：“神者，水谷之精气也 。”精与神的关系，说明了物质是第一性的唯物观点 。因此，“精气不散，神守不分”（《素问·遗篇·刺法论》） 。只有积精，才能全神，这是生命存在的根本保证 。反之，精亏则神疲，精亡则神散，生命休矣 。
（二）人体之气的功能
气对于人体具有十分重要的作用，它既是构成人体的基本物质之一，又是推动和调控脏腑功能活动的动力，从而起到维系生命进程的作用 。因此，《难经·八难》说：“气者，人之根本也 。”《类经·摄生类》又说：“人之有生，全赖此气 。”人体之气的生理功能可归纳为以下几个方面：
1、推动与调控作用
气是活力很强的精微物质，能激发和促进人体的生长发育及各脏腑经络的生理功能 。因此，人体的生长发育、脏腑经络的生理活动、精血津液的生成及运行输布等等都要依靠气的推动作用 。例如，元气能够促进人体的生长、发育、生殖机能和各脏腑组织的功能活动 。如果元气不足，推动和激发力量减弱，就会导致人体的生长发育迟缓、生殖机能衰退，或者出现早衰，同时也能引起人体脏腑经络生理活动的减弱，生命活动处于衰弱无力的状态之中 。此外，精的生成与施泄，血的生成与运行，津液的生成、输布与排泄等生理活动也都依赖于气的推动和激发功能才得以正常进行 。若气的推动作用减弱，则会出现精的化生不足及其施泄障碍、血液和津液的生成不足及其运行输布迟缓等病理变化 。总之，气的推动作用一方面表现在气能推动和激发人体所有脏腑经络进行正常的生理活动，一方面表现在气以自身的运动来推动精、血和津液等有形物质的代谢，说明了气的推动作用是人体生命活动的基本保证 。
人体内部各种功能活动之间要取得协调平衡，气的调控作用是十分重要的 。气一方面发挥推动、兴奋、升发的作用，另一方面也发挥宁静、抑制、肃降的作用 。前者属气中阳性成分的作用，后者属气中阴性成分的作用 。若以“气分阴阳”的观点来看，前者属阳气的作用，后者属阴气的作用 。阴阳二气的功能协调则维持着生命活动的稳定有序，既无太过，也无不及 。《证治准绳·杂病·诸气门》说：“一气之中而有阴阳，寒热升降动静备于其间 。”《医原·阴阳互根论》又说：“阴阳互根，本是一气，特因升降而为二耳 。”人体生长发育及生殖功能的稳定、脏腑经络功能的协调、精血津液的生成及运行输布有序，既有赖于阳气的推动、激发等促进作用，又离不开阴气的宁静、抑制等调控作用，是阴阳二气的推动与调控作用相反相成的结果 。若阴气的宁静、抑制等作用减弱，阳气的推动、激发作用过亢，脏腑功能虚性亢奋，则可出现精血津液的代谢加快，消耗过多，可见遗精、多汗、出血、烦躁、失眠等症 。

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