解读精，是由禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质 。如《素问·金匮真言论》说：“夫精者，身之本也 。”精一般呈液态贮藏于脏腑之中或流动于脏腑之间 。如《灵枢·本神》说：“是故五脏者，主藏精 。”《素问·经脉别论》说：“食气入胃，散精于肝 。”
气是人体内活力很强运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一 。气运行不息，推动和调控着人体内的新陈代谢，维系着人体的生命进程 。气的运动停止，则意味着生命的终止 。
血是循行于脉中而富有营养的红色液态物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一 。《素问·调经论》强调说：“人之所有者，血与气耳 。”
津液，是机体一切正常水液的总称，包括各脏腑形体官窍的内在液体及其正常的分泌物 。津液是构成人体和维持生命活动的基本物质之一 。
津液所包括的内容非常广泛，机体内除了藏于脏腑中的精和运行于脉管内的血之外，其他所有正常的液体都属于津液 。因此，津液既是构成人体的基本物质，也是维持人体生命活动的基本物质之一 。
应用领域（一）人体之精的功能
精主闭藏而静谧于内，与气之运行不息相较，其性属阴 。精除了具有繁衍生命的重要作用外，还具有濡养、化血、化气、化神等功能 。
1、繁衍生命
由先天之精与后天之精合化而生成的生殖之精，具有繁衍生命的作用 。由于具有遗传功能的先天之精主要藏于肾，并且五脏六腑之精都可资助藏于肾的先天之精，故生殖之精实由肾精化生 。
先、后天之精的相辅相成使肾精逐渐充实，化生的肾气也逐渐充盛 。充盛的肾气促进和维持了人体的生长发育，形体发育成熟到一定年龄并能产生“天癸”，使人体具备生殖能，有利于繁衍后代 。在生殖过程中，父母将生命物质通过生殖之精遗传给后代 。因此，肾精不仅产生生殖之精这种物质，而且化生肾气以促进生殖 。这一给予后代的生命遗传物质，即新生命的“先天之精” 。因此，精是生命的本原 。
2、濡养
精能滋润濡养人体各脏腑形体官窍 。先天之精与后天之精充盛，则脏腑之精充盈，肾精也充盛，因而全身脏腑组织官窍得到精的充养，各种生理机能得以正常发挥 。若先天禀赋不足，或后天之精化生有碍，则肾精亏虚，五脏之精也衰，失去濡养作用，脏腑组织官窍得不到精的濡养和支持，其功能则不能正常发挥，甚至衰败 。如肾精有损，则见生长发育迟缓或未老先衰；肺精不足，则见呼吸障碍、皮肤失润无泽；肝精不足，肝血不充，筋脉失养，则见拘挛、掉摇或抽搐；如此等等 。
肾是藏精的主要脏器，肾精可以生髓，髓充养骨骼，使骨骼健壮，牙齿坚固；髓充养于脑，则脑的生理功能得以充分发挥 。如若肾精亏虚，不能生髓，则骨骼失养，牙齿脱落松动；髓海不足，则头昏神疲，智力减退 。
3、化血
精可以转化为血，是血液生成的来源之一 。《张氏医通·诸血门》说：“精不泄，归精于肝而化清血 。”因而肾精充盈，则肝有所养，血有所充 。故精足则血旺，精亏则血虚 。
精化血的另一层意义，是指精作为精微的生命物质，既可单独存在于脏腑组织中，也可不断地融合于血液中 。如心精一般融入心血中，肝精一般融入肝血中以发挥其濡养作用 。
4、化气
精可以化生为气 。《素问·阴阳应象大论》说：“精化为气 。”先天之精可以化生先天之气（元气），水谷之精可以化生谷气，再加上肺吸入的自然界清气，综合而成一身之气 。气不断地推动和调控人体的新陈代谢，维系生命活动 。因此，精是生命之本原，是构成人体的最基本物质 。

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