【吕氏风水砂水流通 吕文艺风水资料】
谁说“太岁”头上不能动土？
古往今来 ， 不论是各门各派的风水大师 ， 还是民间百姓 ， 都坚信“太岁头上不能动土”这一千古名言 。
太岁头上真的不能动土吗？
太岁头上动土就真的会产生灾难吗？
任何理论 ， 都需要我们站在哲学层面和技术层面上去思考去检验 ， 只有在哲学理论上成立 ， 又在实践中经得住检验的“理论”才能被确认为是科学的正确的真理的 。

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什么是太岁？太岁就是一般人所认为的每一年的属相（生肖）所代表的方位 ， 如公元2012年为“壬辰” ， 则“辰（龙）”所代表的东南偏东方位就是“太岁方（太岁头上）” 。可客观的讲 ， 如果“壬辰”的“辰方位”为太岁方 ， 那么“壬方位”也理应为“太岁方” ， 因为在“壬辰”这一流年 ， 壬和辰对人的影响是一样的 ， 没有彼此之分的 ， 如果只认为“辰位”是太岁方 ， 而“壬位”不是“太岁方” ， 实则是自欺欺人 ， 无法让人接受和信服 。因此 ， 每一流年应该是有两个“太岁方位” 。虽然我们不把每一流年的天干当作太岁 ， 不把它叫做太岁 ， 但这个流年天干实质上和流年地支一样 ， 就是在起太岁的作用 ， 如果我们一味的执著于古人古论 ， 而不正视客观事实 ， 不对古人古论进行哲学思考和实践检验 ， 那么中国风水学就永远不会进步发展完善 ， 就永远会陷在“既准确又不准确”的泥沼中不能自拔 ， 就永远不能为社会大众提供真实有效科学的帮助 ， 风水学就会沉沦为一种迷信 ， 沉沦为一种符号 ， 沉沦为一种骗钱的工具 ， 沉沦为一种心理学…… 。
无论你是否愿意承认每一流年有两个“太岁”方位 ， 两个“太岁”方位的客观事实是不会发生改变的 。
“太岁头上（太岁方位）”到底能不能动土？只有经过哲学的思考分析和理性的客观事实检验 ， 才能得出科学的真理性的结论 。
首先 ， 站在哲学的层面上 ， 如果我们承认风水学是科学 ， 那么 ， 就应承认“任何科学结论都有其适用范围 ， 世界上没有放之四海而皆准的科学结论” 。“太岁头上不能动土”这一结论 ， 如果你承认它是一种科学结论 ， 那么这一结论就应该有它的“适用范围” ， 就不应该是“没有任何使用条件的 ， 放之四海而皆准”的理论 。“太岁头上不能动土”既然有其“适用范围” ， 有其“使用条件” ， 那么 ， 就证明“太岁头上也能动土” 。“太岁头上能不能动土” ， 决定性的条件是“太岁头上到底动砂还是动水？” ， 因为太岁方位动土 ， 无非只有两种情况 ， 一种情况是“挖坑、拆除（动水）” ， 另一种情况就是“堆积、填补（动砂）” 。同一个流年 ， 在同一个太岁方位 ， 就有“动砂吉 ， 动水凶”和“动砂凶 ， 动水吉”的巨大分别 ， 如果解决了“哪一个太岁方位动砂吉”“哪一个太岁方位动水吉”这两大问题 。那么 ， “太岁头上动土”就不但不会有灾难发生 ， 反而会大吉大利倍增无穷 。各流派的大师们之所以不敢在“太岁头上动土” ， 是因为大师们没有搞明白“太岁头上能不能动土”的本质原理 ， 如果搞明白了“太岁头上不能动土”的本质原理 ， “太岁头上不能动土”的神话传说就会被推翻 。

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