走近大殿，最先看见殿内阳光照射的部分，历尽沧桑斑驳的地面、森森而立的殿柱与碑碣 。进入高大的殿门，仿佛置身于艺术殿堂 。抬眼望去，雕塑群高大、庄严、生动；木构梁架上的彩绘，色彩艳丽，美轮美奂 。
义县文物局局长王飞告诉记者，奉国寺是中国古代保存至今，最为宏大和最为完整的单檐木构建筑，殿内存有世界上规模最大、最古老的彩绘泥塑造像群，它的价值体现在建筑、木构梁架上的绘画、雕塑、石刻、壁画等多方面 。
据王飞介绍，大雄殿内遗存的建筑彩绘约4000平方米，主要绘于大雄殿梁架及斗拱内侧及内槽斗拱上，全部为辽代原作 。这批彩绘不仅年代早，而且数量多，保存完整，艺术价值极高 。彩绘内容包括飞天42幅，莲（荷）花、牡丹、海石榴等若干幅，其中，飞天在我国古代建筑彩绘中极为罕见，在建筑艺术史和美术史上都有极其重要的地位 。文物鉴赏家杨仁恺先生在《中国书画》一书中评价辽代彩绘时指出“奉国寺大雄殿梁架上彩绘依然保存很好，光彩夺目，其中的飞天造型特佳，犹存唐代风标，甚为稀见 。”
王飞说，奉国寺大殿出檐深远，气势宏伟，庄严肃穆，与南方建筑比较夸张的飞檐转角相比，奉国寺大殿屋檐更为平缓，体现出北方辽代粗犷而厚重的风格特点 。
（小标题）广袤的辽西腹地为何建有皇家寺院
谈到奉国寺，有必要先回顾一下兴建这座建筑的历史背景，那就是雄踞中国北方两个多世纪的由契丹人建立的大辽国 。魏晋之前，契丹人已经居住在今天的内蒙古、辽西一带，与中原政权屡有战争冲突 。不过，也就是在常年的部族冲突中，契丹人逐渐吸收了汉文化的影响 。据《辽史》记载，契丹人早就宣称他们是黄帝或炎帝的后裔，与汉族等其他中原民族一样是炎黄子孙 。他们至少在唐代末年开始就以汉化为重要国策，有意愿融入中华民族大家庭之中 。
公元907年，唐代结束，中原大地开始进入“五代十国”的割据时期 。也就是这一年，史称辽太祖的耶律阿保机被拥立为契丹国主 。
那么，这座距今整整千年的辽国皇家寺院为何选址义县小城？历史学家和考古界专家对此有多种说法，这也是学术界多年来一直争论的话题 。但其中公认比较合理的解释是，奉国寺为辽国第六位皇帝——圣宗皇帝耶律隆绪，为缅怀母亲萧绰（字燕燕，人称萧太后）所建 。
萧绰即是在戏剧舞台上为后人所熟知的萧太后，为辽景宗的皇后、辽“四朝老臣”北府宰相萧思温的第三女，历史上是辽国非常有才略、有作为的政治家、军事家 。当时，因景宗皇帝体弱多病，有时无法上朝 。即史载为：“及即位，婴风疾，多不视朝 。”因此，处理朝中军政大事，多由皇后萧绰代理 。这就是《契丹国志》卷六所记载的“刑赏政事，用兵追讨，皆皇后决之，帝卧床榻间，拱手而已” 。
辽乾享四年（公元982年）九月二十四日，景宗皇帝逝世，他的儿子耶律隆绪即位，即圣宗 。萧绰被尊封为“承天皇太后” 。统和二十七年（公元1009年），萧绰归政于辽圣宗，不再摄政 。同年十二月，病逝于行宫，享年五十七岁 。
义县，辽称宜州，居辽中京（大定府，遗址位于今内蒙古赤峰市宁城县）之东，正是承天太后萧绰的出生地，也是其家族封地，又是皇帝册封的皇族头下州（城）的风水宝地，更是辽国皇帝朝拜五大镇山之一的北镇医巫闾山（辽陵祖陵）的必经之地，在当时具有极重要的战略意义和政治意义 。因此，圣宗皇帝才会选址于白狼水（今大凌河）、闾山西麓的宜州城外风水要穴，建造规模如此宏大的奉国寺 。

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