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韩愈被贬潮州任刺史期间除鳄治水政绩彪炳韩愈是唐代著名的文学家、思想家、教育家和政治家 。但他的一生很坎坷，19岁开始参加进士考试，连考三次，失败三次，到第四届才考上 。接着吏部考试也是连考三次，失败三次 。最后顶着个光杆进士的身份一直熬到32岁，才通过了吏部的选拔考试，正式进入职场 。34岁时，韩愈被任命为国子监四门博士，这不是官，是大唐帝国高等院校的老师 。一眨眼到了45岁，韩愈还在教师这个位置上待着 。此时韩愈的头发已经花白，牙齿也开始一颗颗掉落 。公元819年(唐元和十四年）,皇帝宪宗崇道信佛，亲率宫女数十人，浩浩荡荡去护国寺恭迎佛骨进宫供奉三天，然后再送往京城各个寺庙里瞻仰 。一时上校下仿，举国君臣百姓皆以信佛为荣 。刑部侍郎韩愈看不惯，直言不讳上奏《论佛骨表》力谏，说供奉佛骨实在是一件荒唐事，梁朝就是因为信佛而亡国的 。结果惹得"龙颜大怒"，声言要用极刑处死韩愈 。幸亏裴度等人为其说情才免去一死，最后一纸诏书被贬到数千里之外的广东潮州为刺史 。韩愈从北纬33度左右南下到北纬23度左右，所谓的"夕贬潮阳路八千" 。年过50的韩愈赶往潮州赴任时，经过蓝关，路遇大雪，病中的女儿不堪车马劳顿和天气寒冷，一命呜呼，韩愈在路边草草埋葬了女儿，就被催赶着上路了，他心里悲苍万分，写下了"云横秦领家何在，雪涌蓝关马不前"的诗句 。当时的潮州，文化落后、气候炎热，被称"蛮烟瘴雨"之地 。还有一个更严重的问题是：这里鳄鱼为害，瘴疠横行，危及生命，百姓苦不堪言，因此，唐宋时期的文人官吏对岭南普遍持有一种心理恐惧 。韩愈赴任后，立志除鳄治瘴，并写下诗句"收我骨瘴江边"以表心迹 。"鳄鱼之涵淹卵育于此"，大量的鳄鱼在溪里生育栖息，严重影响了当地人民百姓的畜牧业饲养业 。作为百姓的父母官，就得为一方除害 。韩愈在诗里头信誓旦旦地说："本为圣朝除弊事" 。这鳄鱼力大皮糙牙利，它们连熊都能吃，而且隐身沼泽，要制伏它实非易事 。韩愈苦思之后，选择了咒语治鳄 。这种方式在当时是合理合法的，韩愈不能免俗 。于是，他写了"除弊事"的《祭鳄鱼文》 。文中写道："刺史，县令之所治鳄鱼其不可与刺史杂处此土也 。"命令鳄鱼立刻滚蛋，滚到潮州南部的大海去，并限时七日，期限到了还不走，就"操强弓毒矢"对付之 。韩愈对江念完祭文后，奇迹发生了，当天晚上，一场热 带风暴袭来，不到几天，鳄鱼栖息之地就干涸见底，鳄鱼不得不向西边迁徙60里，加上韩愈组织民众，不时在恶溪一带击鼓敲锣，袭扰鳄鱼，鳄鱼受到惊吓和骚扰，下意识地渐渐收敛，远离人居地带 。"自是潮州无鳄鱼患"苏轼赞美韩愈"能驯鳄鱼之暴"，为潮州百姓除害治瘴，功绩卓著 。韩愈到潮州上任后不久，遇上大暴雨，潮州四周农田沦为一片泽国，全城洪涝成灾 。韩愈心系民生,坐立不安，他冒雨出城勘察，当他见到北面山洪汹涌而来，低洼处已经被淹没 。于是，他下令全城百姓总动员，男女老少上阵筑堤坝防洪涝 。他自己亲自骑着马在城北上上下下蹚水细察，不断吩咐随从按他的指引插上竹竿，标明堤线 。百姓闻讯前赶来时，只见城北遍插竹竿，远看仿如一座"竹竿山"，于是，众人按照竹竿的提示，有序抢修堤坝，很快堵住了汹涌的洪水 。潮州百姓在韩江边立了一座"功不在禹下"的大石碑，褒奖韩愈治水护坝、保一方平安的功绩 。韩愈在潮州不过八个多月，但他才学显扬，为政"敬简廉静"，为潮州做了许多好事实事,政绩彪炳昭彰,颇受百姓爱戴 。苏轼说"潮人未知学"，是韩愈重建州学，以"正音为潮人诲"，并命赵德作为老师，普及儒家文化，为潮州文化注入了新的元素 。潮汕文化研究学者陈景熙说，在文学史上，韩愈是"百代文宗"，但在潮人心目中，韩愈被列为"唐宋八大家之首"，是"吾潮导师" 。今天潮州的笔架山被改称为韩山，绕流潮州古城外的鳄溪被改名韩江，真可谓"潮州山水皆姓韩"！湘子桥头的韩文公祠内，"百代文宗"的牌匾下，一尊韩愈的塑像身着官服安坐，慈眉善目望着来访者，望着眼下这片欣欣向荣的土地！

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