海南即是“山海经”
如此看来,与离耳国相邻的雕题国也未必就是特指古代海南黎族同胞了 。
《礼记·王制》篇中记载到南方民族时称其“雕题交趾”,可见,“雕题”并非是某一特定民族的习惯 。有关“雕题”,有人解释称“题,额也,雕之,谓刻其肌以丹青涅也”,用今天的话来说就是纹面 。与垂耳相仿,雕题也是普遍存在于中国古代南方民族中的一种风俗 。
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而为《山海经》作注的郭璞显然也对雕题有着一些误解 。郭璞想必是受到了《左传》中太伯和仲雍来到吴越之地“短发文身,裸以为饰”或《淮南子》中“九疑之南,陆事寡而水事众,于是人民断发文身,以象麟虫”之说的影响,想当然地将南方民族的纹面当成是水中作业时驱害护体的文身,并将这些雕题的民族称之为“鲛人”了 。
《山海经》虽然是一部奇书,但其中对风土人情的记载毕竟虚无缥缈,我们究竟无法坐实所谓离耳国、雕题国是否位于海南,但是,就海南而言,其存在本身就是一部“山海经” 。海南四周是海,中部群山矗立,在山海之间是海南丰富的物产与灿烂的文化,山和海象征着海南人的精神,既稳重又开放、既坚定又包容 。如今,在自贸港建设的大形势下,海南正在创造着新的传奇,生活在海南的每一个人都在这部新时代的山海经上书写着自己的故事 。
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