“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？
“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？
“此孰吉孰凶？何去何从？
“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名 。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”
詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通 。用君之心，行君之意 。龟策诚不能知此事 。”
译文:
屈原被流放后，三年没能再见楚怀王 。他竭尽智慧效忠国家，却被谗言谤语把他和君王遮蔽阻隔 。他心烦意乱，不知如何是好 。于是去见太卜郑詹尹问卜说：“我对有些事疑惑不解，希望通过您的占卜帮助我分析判断 。”郑詹尹就摆正蓍草、拂去龟甲上的灰尘，问道：“先生有何见教?”5.王冕好学（明）宋濂
屈原说：“我宁可诚恳朴实、忠心耿耿呢，还是迎来送往、巧于逢迎而摆脱困境?宁可垦荒锄草勤劳耕作呢，还是交游权贵而沽名钓誉?宁可毫无隐讳地直言为自己招祸呢，还是顺从世俗贪图富贵而苟且偷生?宁可鹤立鸡群而保持正直操守呢，还是阿谀逢迎、强颜欢笑以侍奉那位妇人?宁可廉洁正直以保持自己的清白呢，还是圆滑诡诈、油滑适俗、趋炎附势?宁可像志行高远的千里驹呢，还是像浮游的野鸭随波逐流而保全自身?宁可与骐骥并驾齐驱呢，还是追随那劣马的足迹?宁可与天鹅比翼高飞呢，还是同鸡鸭在地上争食?上述种种，哪个是吉哪个是凶，哪个该舍弃哪个该遵从?现在的世道混浊不清：认为蝉翼是重的，千钧是轻的；黄钟大吕竟遭毁弃，瓦釜陶罐却响如雷鸣；谗佞小人嚣张跋扈，贤明之士则默默无闻 。唉，沉默吧，谁人能知我廉洁忠贞的心哪!”
郑詹尹于是放下蓍草抱歉地说：“尺比寸长但也有短处，寸比尺短却也有它的长处；世间万物都有不完善的地方，人的智慧也有不明了的时候；术数有占卜不到的事情，天神也有难解之理 。请您花心思实行您的主张吧，龟甲和蓍草实在不知如呵破解您的疑惑!”
王冕者，诸暨人 。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记 。暮归，忘其牛 。或牵牛来责蹊田者 。父怒，挞之，已而复如初 。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居 。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦 。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见 。
安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒 。性卒，门人事冕如事性 。时冕父已卒，即迎母入越城就养 。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后 。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑 。
译文:
译文王冕是诸暨县人 。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书 。听完以后,总是默默地记住 。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼 。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿 。事情过后,他仍是这样 。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里 。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮 。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕 。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的 。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家 。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕 。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养 。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑 。
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