上元又是新年节,狂客高歌醉不休 。
橘酒生春连百爵,莲灯照夜足千篝 。
风前铁笛惊三弄,月底银筝试一搊 。
听彻落梅兼出塞,居人自是不关愁 。
“风前铁笛惊三弄,月底银筝试一搊”,“风前铁笛”,自然是豪放,但也落寞;“月底银筝”,自然是空灵,但也不乏独孤 。在寒风前,狂客铁笛连奏《梅花三弄》,自然让旅人心惊;而在月光下,银筝弹一曲《出塞曲》,也不免勾起了旅人的乡愁 。
“听彻落梅兼出塞,居人自是不关愁”,听完了《梅花三弄》,也听完了《出塞曲》,这时候,恐怕也只有居住在家的人才不起乡愁了 。一般的《梅花落》的乐曲以傲雪凌霜的梅花为主题,但也不乏伤感 。而《出塞》之声,以动其游客之思 。
一句,“风前铁笛惊三弄”,只有铁笛的落寞,才能演奏出这样的伤感:哀伤但不乏大气!
8. 《颂古·卖尽田园彻骨贫》,道谦怎么样才算是出世?是不是身着袈裟就算是出家?宋代诗僧道谦在《颂古·卖尽田园彻骨贫》告诉我什么是真正的出世:
卖尽田园彻骨贫,不知何处可容身 。
楼头浪荡无拘检,铁笛横吹过洞庭 。

文章插图
铁笛横吹过洞庭
“卖尽田园彻骨贫,不知何处可容身”,真正的出世,要在尘世间一无所有,要卖尽田园,彻底沦为贫穷;更要不知道何处可以容身,在尘世间没有立足之地 。
“楼头浪荡无拘检,铁笛横吹过洞庭”,要在琼楼玉宇面前放浪形骸,在世人面前无拘无束;更要横吹铁笛,自由自在的渡过洞庭湖 。
好一个“铁笛横吹过洞庭”,笑看了尘世的一切熙熙攘攘、功名利禄!
9. 《百梅诗·盘屈高才入短章》,刘克庄宋代诗人刘克庄的《百梅诗·盘屈高才入短章》将梅写得特别悲壮,写它所受的打击,它的豪放,它的寂寞,真是入木三分:
盘屈高才入短章,卷中字字挟冰霜 。
直探宝藏珠盈掬,倒泻金茎露浣肠 。
铁笛一枝横夜月,水沉三舍避天香 。
妙年早去吟薇药,莫共侬争寂寞乡 。
“盘屈高才入短章,卷中字字挟冰霜”,梅树可以长得很高大,把它写入诗词,那真是“盘屈高才入短章”;诗词虽短,但其中字字挟冰霜,每一首咏梅诗词,总会描写它所受的风霜冰雪的打击 。
“铁笛一枝横夜月,水沉三舍避天香”,“铁笛”,在传统文化中,代表的是落拓和豪放,梅树像一支铁笛横在午夜明月下,沉香都要退避三舍,以避开梅花迷人的天香 。
一句,“铁笛一枝横夜月”,是那么的落拓,那么的寂寞;正印证了最后两句,“妙年早去吟薇药,莫共侬争寂寞乡”,少年们,赶快去吟诵蔷薇和芍药吧,不要跟老夫争夺这寂寞梅花 。
10. 《太白山人孙一元·真隐何妨与世缘》,严遂成什么是真隐?清代诗人严遂成在《太白山人孙一元·真隐何妨与世缘》中写到,真隐不是与世隔绝 。那到底是什么呢?他在诗中写到:
真隐何妨与世缘,贵游掩至亦恬然 。
袷衣冷卧云归寺,铁笛横吹月上船 。
群鹤养来如爱子,大鹏借得便飞仙 。
身偏多病年无禄,社友松杉种墓田 。
“袷衣冷卧云归寺,铁笛横吹月上船”,他身着夹衣就能卧在冰冷的云归寺;午夜倒影了圆月的湖面,他站在一艘小船上,横吹铁笛,笛声悲壮 。“云归”、“铁笛”都极具象征意义,“云”象征着自由和归隐;“铁笛”象征着 落拓和悲壮 。
“群鹤养来如爱子”,真的隐士,如宋代诗人林逋的“梅妻鹤子”,他亦如此 。更是“大鹏借得便飞仙”,与大鹏交友,以借大鹏而飞仙 。
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