比如安化袁氏宗祠中的大堂楹联：上联为“东阳永著 仁风美肇，一方甲第”；下联是“河南长流爱日祥开，四世三公” 。“东阳”这里指的是地名，可以认为是河南 袁宏，他曾经出任东阳太守，说明该户最初也是来源于河 南这个地区 。“仁风”指袁宏的典故，即《世说新语·笺 疏》云：宏起家建威参军，安南司马记室 。太傅谢安赏宏 机捷辩速，自吏部郎出为东阳郡，乃祖之于治亭，时贤皆 集 。安欲卒迫之，执手相别，顾左右取一扇而赠之 。宏应 声答曰：辄当奉扬仁风，慰彼黎庶 。”在郡卒 。上联为赞 扬袁宏开创仁风的先河，来鼓励子孙后代学习其精神，做一个有仁义的人 。下联主要是写袁氏“四世三公”，据 《资治通鉴》载，安公自明帝永平四年到永元四年，官司 徒司空，有汉自袁安之后，以袁敞，袁汤，袁逢，合成为 四世三公 。而袁氏一族从族谱中可知，来自河南，即汝 南 。故堂号为“汝南堂” 。这些楹联能够帮助后代了解自 己的来处，同脉姓氏的号召力不管在古代还是在现代，都 不可小觑，楹联上的优秀祖先事迹，也号召后世子孙发扬 其精神 。再如梅城刘氏祠堂楹联：合十七史治乱兴衰，着 色传奇，却谁是霸上风云，昆阳旗鼓；统廿四朝典章文 物，象功昭德，说什么宋廷礼乐，唐代霓裳 。该对联记录 了刘氏一脉在历史上的光辉，该联散文化的抒情语言，读来使人产生一种恢弘豪迈之气概 。对仗工整，用词措句上 气势磅礴 。表达诗人对刘氏一族的敬仰 。说明刘姓家族在 历史上的分布都非常广 。
华夏人民对于踪源的追溯是和想象、联想分不开的 。人们用尽各种方式来赞美自己的发源地，现实超越时空在 精神层面达到理想化，因之而产生愉悦感[7] 。通过楹联追 溯踪源，不仅能够建构身份的共同感，也能够建构其家族 的自尊心和自信心，有利于社会和谐风尚的引导 。
( 二 ) 宗祠楹联训子弟
楹联一般是记述祖上名人所立功业，以此教育子孙维 护祖宗的声誉，为国家统一强盛尽心尽力 。例如陶家祠堂 的堂联：“两江总督济百姓；八州军事惜寸阴 。上联指的 是两江总督陶澍 。陶澍是清朝第一个官至总督的湖南人，他直接开启了清中晚期湖南人才群的崛起，有“晚清第一 人才”之称 。
史学家萧一山以为“不有陶澍之提拔，则湖南人才不 能蔚起” 。下联“八州军事”指的是世人称赞的都督八州 诸军事，长沙郡公陶侃 。家境清贫彰志行，孝廉荐举启忠 诚 。
《资治通鉴晋纪》：常语人语，大禹圣人，乃惜光 阴，至于众人，当惜分阴 。岂可但逸游荒醉，生无益于 时，死无闻于后，是自弃也！陶侃属于大器晚成的人，他 认为爱惜时间才能有所作为 。该联教育陶氏子孙要爱惜时 间，努力求学，以先辈的优秀事迹当作楷模 。如陶氏宗 祠又一联：洢水两三湾，绕成云汉；梅城千万古，允绍箕 裘 。上联平仄符合规范，仄起平收，显示陶澍高超的文学 功底 。该联气势雄壮，上联运用了夸张的修辞 。
从这些宗祠的楹联中我们追究本源，获取愉悦 。祖辈 的优秀事迹成为一段又一段佳话，值得笔墨的书写 。我 们也可以了解到安化宗祠楹联对人的品质的影响，他们才 学、善良、勇敢，也怀有一颗积极入世的心与光耀门楣的 抱负，跟随先辈的脚步，努力成为当代社会的栋梁 。
五、结语
人生代代无穷已，安化的宗祠经历变迁，虽然大部分 祠堂只剩下尺椽片瓦，但还是有迹可循，比如口口相传的 辉煌，文献的记载，家风的传承都有宗祠的余影 。了解这 一部分历史，也有利于我们新时代的建设和新农村社会的 发展 。

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