日光尚早，荆公在主人家闷不过，唤童儿跟随，走出街市闲行 。果然市井萧条，店房稀少 。荆公暗暗伤感 。步到一个茶坊，到也洁净，荆公走进茶坊，正欲唤茶，只见壁间题一绝句云：
祖宗制度至详明，百载余黎乐太平 。
白眼无端偏固执，纷纷变乱拂人情 。
后款云：“无名子慨世之作 。”荆公默然无语，连茶也没兴吃了，慌忙出门 。又走了数百步，见一所道院 。荆公道：“且去随喜一回，消遣则个 。”走进大门，就是三间庙宇 。荆公正欲瞻礼，尚未跨进殿槛，只见个壁外面粘着一幅黄纸，纸上有诗句：
五叶明良致太平，相君何事苦纷更？
既言尧舜宜为法，当效伊周辅圣明 。
排尽旧臣居散地，尽为新法误苍生 。
翻思安乐窝中老，先讽天津杜字声 。
先前英宗皇帝时，有一高土，姓邵名雍，别号尧夫，精于数学，通天彻地，自名其居为安乐窝 。常与客游洛阳天津桥上，闻杜字之声，叹道：“天下从此乱矣！”客问其故 。尧夫答道：“天下将治，地气自北而南；天下将乱，地气自南而北 。洛阳旧无杜字，今忽有之，乃地气自南而北之征 。不久天子必用南人为相，变乱祖宗法度，终宋世不得太平 。”这个兆，正应在王安石身上 。荆公默诵此诗一遍，问香火道人：“此诗何人所作？没有落款？”道人道：“数日前，有一道侣到此索纸题诗，粘于壁上，说是骂什么拗相公的 。”荆公将诗纸揭下，藏于袖中，默然而出 。回到主人家，闷闷的过了一夜：
五鼓鸡鸣，两名夫和一个赶脚的牵着一头骡，一个叫驴都到了 。荆公素性不十分梳洗，上了肩舆 。江居来了驴子，让那骡子与僮仆两个更换骑坐 。约行四十余里，日光将午，到一村镇 。江居下了驴，走上一步，禀道：“相公，该打中火了 。”荆公因痰火病发，随身扶手，带得有清肺干糕，及丸药茶饼等物 。分付手下：“只取沸汾一瓯来，你们自去吃饭 。”荆公将沸汤调茶，用了点心 。众人吃饭，兀自未了 。荆公见屋傍有个坑厕，付一张毛纸，走去登东 。只见坑厕土墙上，白石灰画诗八句：
初知鄞邑未升时，为负虚名众所推 。
苏老《辨奸》先有识，李丞劾奏已前知 。
斥除贤正专威柄，引进虚浮起祸基 。
最恨邪言‘三不足’，千年流毒臭声遗 。
荆公登了东，觑个空，就左脚脱下一只方帛，将局底向土墙上抹得字迹糊涂，方才罢手 。众人中火已毕 。荆公复上肩舆而行，又二十里，遇一驿舍 。江居禀道，“这宫舍宽敞，可以止宿 。”荆公道：“昨日叮咛汝辈是甚言语！今宿于驿亭，岂不惹人盘问？还到前村，择僻静处民家投宿，方为安稳 。”又行五里许，天色将晚 。到一村家，竹篱茅舍，柴扉半掩 。荆公叫江居上前借宿，江居推扉而入 。内一老叟扶杖走出，问其来由 。江居道：“某等游客，欲暂宿尊居一宵，房钱依例奉纳 。”老叟道：“但随官人们尊使 。”江居引荆公进门，与主人相见 。老叟延荆公上坐，见江居等三人侍立，知有名分，请到侧屋里另坐 。老叟安排茶饭去了 。荆公看新粉壁上，有大书律诗一首，诗云 。
文章谩说自天成，曲学偏邪识者轻 。
强辨钨刑非正道，误餐鱼饵岂真情 。
好谋己遂生前志，执拗空遗死后名 。
亲见亡儿阴受梏，始知天理报分明 。
荆公阅毕，惨然不乐 。须臾，老叟搬出饭来，从人都饱餐，荆公也略用了些 。问老叟道：“壁上诗何人写作？”老叟道：“往来游客所书，不知名姓 。”公俯首寻思：“我曾辨帛勒为鹑刑、及误餐鱼饵；二事人颇晓得 。只亡儿阴府受梏事，我单对夫人说，并没第二人得知，如何此诗言及？好怪，好怪！”

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