乾隆皇帝在即位之初特别下旨，表达了自己对于汉人过度追求风水宝地下葬父母导致停棺不葬现象的反对态度 。但涉及到皇家陵寝的选择，乾隆皇帝与所有人一样，非常重视 。在陵寝的选择和规划上力求完美，再一次体现了“只许州官放火，不许百姓点灯”的特色 。
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努尔哈赤的福陵
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皇太极的昭陵
皇家的事就是国家的事，这还能小得了？当然，皇家宣称这么干并不是一味地追求奢侈浪费，而是体现爱新觉罗氏遵奉祖先，远超前朝 。《皇朝文献通考》特别说到：“山陵大礼，尤为隆备 。”早在赫图阿拉时，后金政权就开始按照汉人的礼制安葬先祖，兴祖（努尔哈赤的曾祖父）的陵墓居中，景祖、显祖（努尔哈赤的祖父、父亲）按照昭穆顺序排列 。努尔哈赤自己的福陵则在盛京（今沈阳），居于东北；皇太极的昭陵在西，远处有长白山，临近辽河 。
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顺治的孝陵
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景陵前的石像生
顺治入关后，在遵化州昌瑞山给自己预定好了位置，康熙的景陵则在他阿玛的东侧 。这就是现在河北遵化的清东陵，“重峦叠嶂，四面环抱”，真正的“风水宝地” 。
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雍正的泰陵
雍正继位有很多传说，他的泰陵不跟祖父、父亲在一起，另选易州永宁山，给了后人对于他皇位来历更多的猜测 。这就是现在河北易县永宁山下的清西陵 。
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永陵
顺治八年，清代的陵寝规划和修缮揭开了新的一页 。这一年的十月，顺治皇帝封兴京的肇祖原皇帝、兴祖直皇帝陵山为启运山，封东京的景祖翼皇帝、显祖宣皇帝陵山为积庆山，封位于盛京的太祖陵山为天柱山、太宗陵山为隆业山 。十五年九月，景祖、显祖陵被迁回兴京，与原祖、兴祖陵并成为“四祖陵” 。第二年九月，改“四祖陵”为“永陵”，派官员祷告天地、祭祀祖先 。
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时任钦天监正的汤若望
从景、显二陵的来回迁葬，体现了满族丧葬习俗的逐渐汉化 。无论是关外的永陵、福陵、昭陵，还是关内的孝陵，都是钦天监的堪舆师们选择的陵址 。康熙初年，徽州府新安卫官学生杨光先“叩阍”，呈上了自己的两篇文章《摘谬论》和《选择议》，矛头直指当时的钦天监监正、德国传教士汤若望 。《摘谬论》指责汤若望所定历法的“十谬”，《选择议》则指出汤若望为荣亲王择葬日期上的错误 。当时，“议政王”会议对杨汤二人进行鞫问 。杨光先与汤若望分别摆事实、讲道理，互相攻击，“议政王”会议作为门外汉听得一头雾水，无法判断是非 。最后，以汤若望等人进呈的新历只有两百年，认定“事犯重大”，均拟极刑 。与汤若望一起制定历法的刻漏科杜如预、五官挈壶正杨弘亮、历科李祖白、春官正宋可成、秋官正宋发、冬官正朱光显、中官正刘有泰等被凌迟处死 。
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