倚相读过这些书，也不能说明这些书就在楚国或者只有楚国才有 。倚相完全可以像老子、苌弘那样曾在周王室为官而读，或者师事老子这样的老先生学习而读；也完全可以像孔子那样适周问礼而读 。就现有材料，并不能确定倚相是什么时候在什么地方读的这些文献 。即便楚国有这些文献，也不能说周王室甚至其他诸侯国就没有这些文献 。文献是可以传抄扩散的，楚国这些文献，或许就是抄录周王室藏书的副本 。因为楚族本来在中原，西周初到了南方的荆山，开始与当地蛮族融合发展，所以“荆蛮”之称，并非以文化先进而著称 。右尹子革说倚相并非良史，并不是说倚相书读得少，而是说他读了这么多书都不能规劝楚灵王 。这才是《左传》这一段文字的关键，下文交待楚灵王仍然不能改正错误，结果就被部下逼迫自杀 。看来，姜亮夫等人对《左传》这一节原文的主旨并未准确理解和把握，进而得出了并不可靠的结论，希望读者知晓 。如此则有关“三坟、五典、八索、九丘”的讨论暂告结束 。下面言归正传，开始本期话题 。
说说《山海经》里的海
素有“历来地理书之冠”之誉的《山海经》，顾名思义，有“山经”有“海经”，就是对很多山、很多海的经行游历 。袁珂先生一再强调，此“经”非经典之经，乃是经行经过之经 。

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　“海外四经”、“海内四经”、“海内经”这三个部分名称里都包含有“海” 。“大荒四经”名称看似无“海”，实则均以所述方位之海开篇，比如“大荒东经”的“东海之外大壑”，“大荒南经”的“南海之外”，“大荒西经”的“西北海之外”，“大荒北经”的“东北海之外” 。本来，“大荒四经”就是对“海外四经”的补充和解释 。或者认为，“海外四经”是夏启时代地图，“大荒四经”是商朝人在夏朝古地图基础上的更新增益，其实根据各部分以开篇语词取名的惯例，“大荒四经”的名称应为“四海之外经”，这样易与“海外四经”混淆，故而从四段文中的关键词“大荒”来命名 。由此看来，除了“山经”这一部分，全书其他四个部分与“海”的关系都是开宗明义且密不可分的 。

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海 字
那么，“山经”与“海”的关系就不大吗？
《山海经》里的山多达约千座，其中“山经”部分有南、西、北、东、中五方２６列山系４４６座山峰，每列山系山峰之间都有较为明确的方位及里程 。山水相连，大部分的山也是河流的发源地以及水系流域的分水岭，而这些河流水系的归宿就是“海”、“东海”、“西海”、“南海”、“渤海”等等各种名称的海 。
《山海经》里的“海”不仅包括书中直接出现数十次的“海”、海水、海泽、海间，还包括四面八方齐全的全方位的海——
东海、南海、西海、北海，四方之海齐备 。东南海、西南海、东北海、西北海，四隅之海也都有 。另外还有“渤海”，这是一个颇为重要而复杂的问题 。再加上单独一个“海”字，全书共有１０种海 。

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山海经 里的各种海都在哪里？


笔者一再强调，今人阅读以《山海经》等先秦文献，万万不可以今拟古，也不能像体制内绝大部分学者那样以汉拟古，当今为什么不出大师，据笔者多年观察研究，就是这个领域的那些教授研究员学部委员们、专家学者们，他们基本上都盯着汉朝的东西，以司马迁、班固、许慎、郑玄这些汉朝人的思维方式来进行研究，所以他们的作品大多让人失望，其中最优秀的也只能算是二流水平，大部分只能算三流及以下 。所以，不能认为书中的东海就是现在的东海，不能认为书中的渤海就是现在的渤海 。

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