《山海经证真》书稿中对所有的“海”都进行了辨析，此处自媒体平台仅以“渤海”为例，说明《山海经》里的地理概念与当今有何异同 。
《山海经》全书中，“渤海”共出现８次，其中“南次三经”出现２次，“海内西经”、“海内东经”各出现１次，“附无名氏水经”则出现４次 。
总的结论是，
——“南次三经”２处“渤海”指古珠江口，所入渤海之水即今珠江支流北江与东江 。
——“海内西经”与“附无名氏水经”里的５处渤海，与今一致皆指胶辽之间的水域渤海 。
——“海内东经”的渤海竟然指今黄海，应为衍文，需留意 。
至此读者大致已经“知其然”，如欲更进一步“知其所以然”，可以继续往下看——
第一，“南次三经”的两处“渤海”指古珠江口
3.又东五百里，曰丹穴之山 。其上多金玉 。丹水出焉，而南流注于渤海 。
有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信 。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁 。
【海的作文600字 海的作文开头】【按，当指北江所出之山，当今认为北江发源于江西省信丰县石碣大茅山，另外有可能被古人认为是主流的重要支流有连江和武江，连江发源于广东省连州星子圩磨面石（亦有说是连州三姊妹峰），武江发源于湖南省临武县三峰岭，具体指哪座山仍需探究 。
因为此山距前后两座山都是500里，是等距的，也就是另外两座山中间的位置，而另外两座山的位置是确定的，湖南临武县三峰岭比较符合这个条件 。而且临武县石门村有临武八景之一的“龙洞烟云”，这个山洞徐霞客也来过，里面有一条龙形石柱，因而称为龙洞 。这个“龙洞”应即“丹穴” 。此处“丹穴之山”并未提及丹砂，可见该洞穴未必出丹砂，就字面意思可能只是有一个红色的岩洞 。
此处的丹水对应北江，因为就北江和东江两条注入“渤海”的河流而言，北江在西东江在东，因而丹水指北江，下文之“泛水”即指东江 。诚如谭其骧先生所言，此“渤海”即珠江口 。本节山系注入渤海之水仅提及两条，则必定为今北江和东江 。因为西江主道入海口在磨刀门，并非狮子洋-虎门-伶仃洋的珠江口 。可见当时的“渤海”是今中山五桂山以东水域，五桂山以西的磨刀门、崖门当时称为普通的“海”，并不是特定这片水域“渤海” 。
此“渤海”并非北方辽东半岛与山东半岛之间的水域，北方的渤海在《孟子》等书里还是叫“北海” 。然而“海内西经”、“海内东经”以及后附“无名氏水经”里多次提及“渤海”，均指北方胶辽之间水域渤海 。《史记 高祖本纪》“北有勃海之利”索隐“《齐都赋》云：海旁出为勃”，从而流传开来 。
笔者推断此“渤海”就是指珠江口，即后代的伶仃洋、虎门、狮子洋一带江海相接的水域 。或许因为“渤海”是通用名称，像《说文》那样认为泛指海湾，如同“三成而为昆仑丘”一样，昆仑也从最初的泛指变为后来的特指 。但是《说文》这种说法总觉得牵强，因为海湾实在太多了，叫渤海的却不多，海湾在古代其实多称为“澳” 。所以笔者认为渤海之“渤”有其具体涵义，即潮高浪勃 。当时珠江口海域比现在广大开阔很多，口大底小喇叭状，每逢朔望，海水潮汐经常汹涌返潮，形成高潮狂浪，导致海水逆流倒灌入珠江，其形成原理类似杭州湾钱塘潮，只是规模大小不同而已 。或以此而得名“渤海”，亦在情理之中 。随着北方“渤海”的定名以及珠江口的日渐淤堙，已经失去历史上“渤海”之势，因而此古称逐渐湮灭 。

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