石头最早作为功能性建筑石材走进人类生活 。随着人类对石头的了解、使用过程中，发现一些精美的宝玉石，开发出一些功能性石头，如印石砚石等 。工业革命后，石头主要作为矿石原料应用在各行各业中 。
中国人在建设家园庭院时，对石头情有独钟，有“园无石不秀，厅无石不华，居无石不安，斋无石不雅”说法 。由此形成宝玉石/印砚石/观赏石等各种赏石文化及石器文化 。
宝玉石及印砚石主要是石头审美文化，而观赏石是一种中国特有的石头审丑文化，统归为赏石文化 。而赏石文化与石器文化又构成石文化 。石文化与矿石文化基本上就组成整个石头文化了 。
很多时期，这些石文化都是交融在一起的，宝玉石印砚石（原石）都可以做观赏石，宝玉石可以做印砚石，印砚石也可以是宝玉石 。只是，中国石文化博大精深、源远流长，宝玉石、印砚石、观赏石文化又有各自的特点，所以，有必要分开传承，才能系统性展现中国石文化的无穷魅力，不至于一锅烩成浆糊 。
本文力求能够讲清楚这种观赏石审丑文化，简介中国观赏石大全 。

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一、什么是观赏石
顾名思义，用来观赏的石头叫观赏石 。
美石一般都归属于宝玉石、印砚石类了，所以，非美的石头必须奇才有猎奇、观赏的价值，观赏石便由奇石延续而来，并发展出独特的石头审丑文化 。
这类奇石又叫丑石、怪石、供石、案石、玩石、趣石、珍石、文石、寿石（韩国叫法）、禅石、雅石、灵石、水石（日本叫法）、孤赏石等，赏石悟道，产生石道，即赏石文化及艺术 。
审丑其实审的是石头的奇与怪，看石头外观，从其形态、颜色、纹路看（悟）出奇珍的观赏韵味，一般很少刻意评估其内在质地（宝玉石印砚石必须看质地），只要外表看（摸）起来有这种韵味即可 。
从一堆石头山里生出一块奇石，进入园厅居斋，变成人见人爱、千形万象的观赏石，丑石升华成石艺，石艺又赋予了丑石文化，人石交融，自然奇石与人文观审结合才产生观赏石文化与艺术 。
石文化可以追溯到石器时代，然后有了宝玉石等赏石审美文化 。到了魏晋时期，园苑厅室中的观赏石才从赏石文化中独立开来，成了供石、案石，被赋予了人文精神及情怀 。
唐宋时期，观赏石文化随着中华文化的兴盛而成熟 。从皇帝、权臣到文人雅士，爱石成癖成痴的名人数不胜数 。水浒里的花石纲就是满足宋徽宗石癖而产生的 。唐后主李煜除了擅长诗词歌赋，酷爱灵璧石，他有一块灵璧研山石，是观赏石界的传奇 。

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灵璧研山石
都知道唐朝牛李党争，却不知道这两位权臣都有共同的爱好，嗜石成痴 。白居易爱石成癖，“回头问双石，能伴老夫否？石虽不能言，许我为三友 。”
抱着石头睡觉的米芾爱石已经到了痴癫地步，米癫拜石成了石头收藏界的经典故事 。据南宋《云林石谱》记载，当时全国各地有116种奇石 。
明清至现代，是对观赏石文化进行传承及完善阶段，很多学者玩家已经用科学的方法系统性地研究观赏石，使传统感性赏石文化上升到理性科学研究赏石，即知其然更知其所以然 。
其实观赏石，观的就是石的意境，赏的是石的韵味 。观赏石文化与中国传统文化，尤其儒释道文化交融在一起 。
儒家强调天地自然和谐之美；道家法自然，崇无为；佛讲禅意，人与自然融通，随缘 。赏石文化追求的那种意境及韵味就是基于儒释道文化 。

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