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众所周知,我们中国的艺术源远流长,有着鲜明的民族特色和旺盛的生机,其形式和内涵虽然代代与时俱进迭有革新,但发展的脉络始终是清晰明洁的,以园林艺术创作为例来说,这种民族特色和勃勃生机就体现在自然之理和人文之情的高度辨证统一 。


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假山是以大自然的真山为摹本,结合园林本身可居可游可行可赏的功能要求和精神文化需求采取工程措施创造的自然地形,广义地讲还包括园林中的地貌和某些地物,比如点石和供石等 。山石之性,沉重凝敛而静穆广大,故可以承载万物为高要之巍,它的风景美学特征如果一定要用一个字来表达的话,那么用一个“静”字可能比较传神一些 。


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假山是一种人为地形,从体量规模上来说,基本上是不能和真山相提并论的,但又需要取得“做假成真”的艺术效果,因此必须实行“小中见大”的策略,调动一切设计手段包括适当缩小山体构成尺度、弱化山体附属物件的体量感、空间曲折透漏等方法来尽量使所造之假山神似于真山,使游人徜徉于假山之间时获得大自然趣味的真实体验,使所造之假山的生境画境意境完美统一 。可以从八个方面说明假山之巅为什么不宜安置喷泉的道理 。


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一、水性的自然属性轻盈明柔,在一个有深厚专业素养的设计师手里可以设计变化出千姿百态的景观场面,特别是创造出热烈华丽而不失清爽朗洁的宜人景观,但在喷泉做前景配置的情况下,需要有合适的景物充当背景来加以衬托,在假山店可以用什么素材来做背景呢?


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用绿意盈然的植物来陪衬喷泉的白色舞蹈,视觉上当然可以产生赏心悦目美不胜收的理想效果,但是这仅能满足特定的视角的观赏,要做到“移步换景”,在现实上是困难的 。


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而且因为观赏仰视角较大和假山上植物体量较小以及假山本身的竖向高度有限等几个因素的影响,使假山上喷泉的设计高度不能不受一定的限制,高度达不到,喷泉本身的飞腾激越之美就不太能得到较好的表现 。用天空来做背景吗?背景的光色反差就算有又能有多大呢?游人还可以清晰观赏喷泉的形与势吗?由此可见,从喷泉与背景的构图配搭来说,假山之巅设置喷泉并不理想 。


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二、另一方面,山也好,水也好都有一个“体相”,特别是如假山这样的园林中画龙点睛的主景来说,其造型内涵均极为丰富 。设计上虚实明暗凹凸糙滑呼应对比均衡调和许多手法的应用,其目的也只是为了“做假成真” 。从立面上的构图来说,假山的上部犹如人之面首头颅,系眼脸精神所在,必以浓墨巨笔着力写画借以传达假山的自然趣味和园林中的中国风格,在这样的假山之巅,突然间有喷泉勃然喷出矢天贯日,在立面景观上呈现出“怒发冲冠”的形象,就不能不有几分不伦不类的了 。


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三、假山的造型,大到山体轮廓,小到石路皴纹,都是呈自然形状极不规则的,其点与线、线与面、面与体的关系,色彩、质地、构造等等无不自然生动,多姿多彩,欣赏之人正是从这些方面获得随机的自发的自然的感受和启迪 。

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