【古法风水四十八局 风水雪心赋十法】1、原文：
因往推来 ， 准古酌[zhuó]今 。牧堂之论深于理 ， 醇正无疵;景纯之术几于神 ， 玄妙莫测 。法度固难尽述 ， 机关须自变通 。既造玄微 ， 自忘寝食 。亟[qì ]称水何取于水 ， 谁会孔圣之心;尽信书不如无书 ， 还要离娄之目 。赋禀虽云天定 ， 祸福多自己求 。欲求滕公之佳城 ， 须积叔敖之阴德 。积德必获吉扦 ， 积恶还招凶地 。莫损人而利己 ， 勿丧善以欺天 。穴本天成 ， 福由心造 。发明古诀 ， 以雪吾心 。地理精粗 ， 包括殆尽 。切记宝而藏之 ， 非人勿示;慎传后之学者 ， 永世无穷 。
2、白话意译：
风水应考古之应验是否 ， 以作为今的参酌准则 。牧堂即蔡发(1135~1198) ， 号牧堂 ， 南宋著名风水师 ， 蔡西山之父 ， 著有《发微论》 。
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景纯即郭璞字景纯 。郭璞(pú)(276年-324年),字景纯,河东闻喜县人 。风水的法则很难全部讲清楚 ， 关键还得靠自己变通融汇 。既然造化深远玄妙 ， 研究起来就应该废寝忘食 ， 前屡次说水之可贵 ， 谁能意会孔圣人之心呢 。后说也不可尽信古人之说 ， 需要自己善于观察地理形势 。离娄指传说中视力特强的人 。
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智者乐水 ， 仁者乐山 ， 是之取尔;天之生人 ， 地之生穴 ， 夫岂偶然 。滕公 ， 汉之夏侯婴 。一日驾马至东门 ， 马以足跪地 ， 长呜而不再前进 ， 使人掘地三尺 ， 得棺材外套石椁 ， 在太极圈内 。椁上有铭曰:“隹城爵爵三千年见白日 ， 吁嗟滕公居此室 ， ”夏侯婴曰:“嗟乎 ， 天也 ， 吾死葬于此乎 。”此是前定已久 ， 不是偶然的事 。
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积德之人才会有好的风水宝地 ， 积恶之人会招天遣不会有好的风水护佑 ， 所以不能做损人利己的事情 ， 也不要心地不善良 ， 误以为上天没有良知 。发现明识古人的口诀 ， 以洗炼内心 ， 地理风水的大大小小的道理 ， 都包括在其中了 。这个心法是非常宝贵的 ， 不要随便传授予不是人的人 。有志于学者有造福一方之心可传 ， 使之星火不息 。
3、注解：
因往推来 ， 准古酌[zhuó]今 。
注解:风水应考古之应验是否 ， 以作为今的参酌准则 。
牧堂之论深于理 ， 醇正无疵;景纯之术几于神 ， 玄妙莫测 。
注解:牧堂即蔡发(1135~1198) ， 号牧堂 ， 南宋著名风水师 ， 蔡西山之父 ， 著有《发微论》 。景纯即郭璞字景纯 。郭璞(pú)(276年-324年),字景纯,河东闻喜县人 。
法度固难尽述 ， 机关须自变通 。既造玄微 ， 自忘寝食 。亟[qì ]称水何取于水 ， 谁会孔圣之心;尽信书不如无书 ， 还要离娄之目 。
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