秦始皇一统六国后，以原皖邑为皖县 。一直到东晋时期，皖县才被并入了舒县，后来刘裕又在皖县故地设怀宁县 。不管是皖县，还是怀宁县，在这段时期内常常被设为郡级行政区的治所，也就是说皖县之地上期被作为区域中心城市 。南宋时期，将唐朝的舒州（今安庆）升为安庆府，治所依然设在怀宁 。因安庆由皖县而来，世人多称安庆为皖城，流经安庆段的长江为皖江 。
庐江郡之皖县
二、皖江文化在安徽的优势1、开放包容
清朝入关后，顺治皇帝将明朝的南直隶改为江南布政使司，后鉴于江南实力过大，恐不利统治，便拆分为江南左、右两个布政使司 。康熙年间，朝廷为了进一步淡化原江南的一体化意识，取江南左布政使司辖区内安庆府和徽州府两地名的首字为名，是为安徽布政使司 。乾隆年间，朝廷为了进一步增加对原江南之地的统治力，将安徽布政使司衙门从江宁迁往安庆 。由此奠定了今日之安徽的行政区划 。
安徽北抵淮河、南跨长江，从地理上可分为三个区域，分别是淮河、安庆和徽州 。这三个地区因地理差异明显，发展出了三种不同的文化，分别是淮河文化、皖江文化和徽州文化，其中淮河文化地处淮河平原，其地是为庄子故乡和老子的主要活动区域，受道家文化影响较大，同时，因其地毗邻齐鲁大地，深受齐鲁儒家文化的影响 。两相结合之下，淮河文化整体偏中庸、保守 。

文章插图
由江南分出的安徽布政使司
徽州文化是以徽州为中心、以徽学为代表的皖南文化 。因皖南多山，受古代战乱的影响较小，民风较为敦厚、朴实，其“山文化”的属性较为浓郁 。因朱熹是徽州人，可将徽州视为理学的发源地 。徽州文化受理学思想影响较大，民多崇理重信 。同时，皖南毗邻浙江地区，受浙东文化影响较大，注重尚利务实 。两相结合之下，徽州文化虽说有包容性，可又被伦理纲常所束缚 。
皖江文化是以安庆、桐城为中心，以桐城学派为代表的皖江流域文化 。因其地处长江中下游流域，与各大文化圈均有交集，其北面是齐鲁文化、西面是湘楚文化、东南是吴越文化，称得上是天下比较罕见的文化交集区，富有很强的“水文化”属性 。俗话说，水利万物而不争 。皖江文化因此是安徽三大文化中最富有包容性的文化 。
安庆地图
2、兴学重智
淮河、皖江和徽州三大安徽文化圈正是因为在包容性上存在一定的差异，所以在对待学问知识的态度上也有明显的不同 。淮河文化讲究一个“为道日损”，做学问是点滴积累知识，修道则是要不断减少自己对知识的主观理解 。另外，淮河流域自古便是兵家必争之地，民多有尚武之风 。由此，淮河文化有“重德轻智”的习惯，孕育出了很多英雄豪杰，比如刘邦、曹操和朱元璋等人 。
徽州地区和浙东地区有点相像，都是山多地少，民不得不外出经商 。经商之行为和理学之思想交杂在一起，便形成了一种儒商所具有的“好学明理”之风 。好学是喜欢读书，明理是懂得做人做事的道理 。因为好学，所以徽商在商场商更有竞争力，因为经商带来了较好的物质条件，好学就有了保障，形成了一种良性循环 。
徽州地形图
皖江地区坐拥长江之水运大动脉，其民较为富庶，他们既不用承受淮河平原的水患，又不用担心因地少粮少而需离乡经商 。于是，他们有了一个比较安定和谐的环境来耕读传家，他们致力于通过读书进入仕途，光耀门楣，如果仕途不顺，他们退而求其次，选择教书 。其地文教之盛，堪称安徽第一 。据相关史料统计，清朝时期安徽的13个州府共有1182名进士，其中安庆府占了286名，居第一 。

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