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但他的母亲已经去世，没办法，目键连就用法眼视察，结果看到逝去的母亲已经堕入六道轮回中的饿鬼道，变为“饮食障鬼”，这种鬼只要见到食物，食物就会立刻燃烧化为灰烬，所以目键连的母亲已经在饿鬼道中瘦成骨架模样 。目键连看到后极其的伤心，就赶快用钵盂盛饭给母亲，可是他无论用什么方式把食物送到母亲嘴边，它们都会立刻化为灰烬 。
目犍连急啊，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲 。可佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人的法力是救不了的，要靠十方僧众的合力才行，佛祖建议他，可以在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的发力，才能救出你的母亲 。”
我多说一句这个“结夏安居修行”啊，这是佛教中的一种常识知识，这是因为夏天雨水多，所以修行之人一般不会过多地在这个时候外出度化，这个时候各地的弟子们大多都会聚在一起来自我反省和探讨佛法 。所以叫做“结夏安居”或者叫做“夏安居” 。
那咱们继续说目犍连 。目犍连照佛祖的指点去做，在僧众“夏安居”时准备了盛大的素斋，让佛弟子们享用 。目犍连用这种方式还真的让他的母亲脱离了饿鬼道 。后来佛祖说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日这个佛家人自我悔过的日子里 。设百味饮食，举行盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为再生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，来报答父母的养育之恩 。”这也就是为什么在七月十五的时候很多人都会祭奠故人的原因之一 。受到了佛家的很大影响 。


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说完了佛家关于七月十五的由来，咱们再来说一说道家，道教自古就有三官三元这种说法，三官就是天官、地官和水官，他们的工作就是天官赐福、地官赦罪、水官解厄，他们代表了上天派驻在三界的长官 。凡是三界众生都在他们的眼皮子底下，三界内的众生善恶他们会及时地向上天汇报 。
三界就不用多介绍了吧，道教的三界指的就是“天地人”对应的就是天界也就是神界、地界也就是阴间、人界就是人间 。而这三个大官的生日则对应在了，天官正月十五、地官七月十五、水官十月十五 。这三个日子就是一年中的上元、中元和下元，也就是民间常说的，上元天官-紫薇大帝赐福、中元地官-清虚大帝赦罪、下元水官-洞阴大帝解厄 。这就是道教常说的三元三官 。
而七月十五正是中元地官降临定人间善恶之时 。这您就明白了吧，为什么人们会在七月十五这天祭奠先人，就是希望可以给身在阴间的故人送去一些人间的祝福 。和给地官一些“封口费” 。
所以您看，无论是佛教还是道教，都和祭奠先人这个主题密不可分，而咱们的儒家就更是提倡“以孝治天下”，这也是‘三纲’“五常”的核心理念之一 。孟子说：“道在迩[ěr]而求诸远，事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长，而天下平 。意思是“本来很近的路，却偏偏要跑老远去绕，本来很容易的事，却偏偏要往难处去做，其实，只要人人都亲近自己的亲人， 尊敬自己的长辈，天下就可以太平了 。”
儒家经典《大学》里有一句咱们耳熟能详的话，“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平 。”也就是俗称的“修身、齐家、治国、平天下”，而孝道又是修身的根本，没有修身就不会有后来的齐家治国平天下 。

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