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笔者与黄铮教授在“六祖岩”前合影 。

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石鸿韶等三人游饮西山寺碑文拓片 。
“六祖岩”有“新发现”
岩内6处摩崖石刻依然如故，黄铮教授细细点评并拍照记录 。在“重塑六祖圣像碑记”前，细看讨论良久 。碑文前的关键内容经岁月冲洗已模糊不清，在深表遗憾的同时，又因“重塑六祖圣像碑记”及“大明正德”等字仍清晰可见而倍感万幸 。
在品读洞口石壁“六祖岩”题刻时，黄教授突然惊呼：“曲江” 。顿时我脑门灵光一闪，原来是篆书“六祖岩”旁边的一行小字，因涂上红油漆，字迹有些模糊，但“曲江”两字却是可见，这是我以前来时未曾重视的内容 。于是我请县文物管理所廖江涌同志回去后用拓片等方法，对这行文字进行比对 。在“六祖岩”下我们还发现了许多原西山寺所用的石料、青砖及厚瓦 。在与村民的交谈中得知，有一块石碑多年前被一村民卖到了柳州，现去向不明，还有一块石碑现被县文物管理所收藏 。
在廖江涌同志的引导下，我们到县城老街的关岳庙，看到了被县文物管理所收藏并镶嵌于墙壁上的那块石碑 。石碑长0.86米，宽0.57米，厚0.13米 。碑文的内容是清代象州名人石鸿韶等三人游饮西山寺时所作的诗文 。其中安澜氏游饮西山寺题壁诗文为：“劈开古洞几千春，忝涖（莅）此邦作主人，花拂层轩香绕座，酒斟满斚净无尘 。留题有侣非孤调，邀赏乐群属上宾，埽石观诗经剥蝕（蚀），后贤云集焕然新 。”石鸿韶所作诗文为：“双凫涖（莅）处即阳春，为政风流见几人？山水有缘探窟奥，楼台何处著埃尘 。一龕（龛）宝月仍供佛，数盏香醪可醉宾，峭壁首题冰雪句，愧无才调斗清新 。”李文雄诗文为：“楼捲（卷）珠簾（帘）酒泛香，诗笺飞下语惊人，芳樽恨未陪高座，芝葢（盖）徒令望后尘 。群仙聚会喜来宾，江山遥见都生色，此地结缘贤有主，只为留题雅调新 。”碑刻文字及图案十分清晰，文才、书法俱佳，且盖有印章 。真是难得一见，不枉此行 。
回到家后，我在电脑上反复对“六祖岩”上的6处摩崖石刻照片细察慢寻 。功夫不负有心人，在“重塑六祖圣像碑记”竖写第二行，我发现了其倒数4个字为“张公唐辅” 。廖江涌同志也给我回复了他比对篆书“六祖岩”旁边的一行小字的结果，为“曲江谭掞文初书” 。顿时我心潮澎湃，思绪万千 。
“新发现”背后的关联
“六祖岩”旁题刻的小字“曲江谭掞文初书”，文仅7字，却是大有来头 。
“曲江”为何？其为广东省曲江县 。有“南宗祖庭”之称的千年古刹南华禅寺，就位于广东韶关曲江县（现为韶关市曲江区）境内，六祖在南华寺传教弘法长达37年之久，“六祖真身”长期供奉于其内 。因此曲江实乃六祖文化流传和研究最为重要之地 。
谭掞，字文初，广东曲江人氏，北宋诗人，曾在广西桂林等地为官多年 。其父是当时堪称“举师”的韶州教授谭昉 。谭掞与唐宋八大家之一的北宋名相王安石家是世交，与王安石是同学，曾协同王安石编成《字说》 。由于身在曲江，深受六祖的熏陶，他对佛教情有独钟，曾书写的佛教经典《金刚经》，著名诗人苏东坡为其作跋尾（作后序），并称赞谭掞：“我观谭君，孝慈忠信，内行纯备 。”由此可以断定，谭掞是非常关注佛教和六祖的 。在“元丰甲子岁”(即公元1084年)，他行至象州“六祖岩”时，必是发现了六祖行踪真迹而挥毫写下篆书“六祖岩” 。以谭掞的人品及做学问的态度，所书“六祖岩”决非空穴来风，在当时是确有实据 。

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