庶几 （ shù jī ）：有幸 。
欤(yú)：文言句末语气助词，表示疑问、感叹、反诘等语气 。
不见其首者，示人乱世不应出头也；不见其尾者，示人乱世决无收场也 。
一部书，七十回，一百八人，以天罡第一星宋江为主；而先做强盗者，乃是地煞第一星朱武 。虽作者笔力纵横之妙，然亦以见其逆天而行也 。
次出跳涧虎陈达，白花蛇杨春，盖隐括一部书七十回一百八人为虎为蛇，皆非好相识也 。何用知其为是隐括一部书七十回一百八人？曰：楔子所以楔出一部，而天师化现恰有一虎一蛇，故知陈达、杨春是一百八人之总号也 。」
衮话说故宋，哲宗皇帝在时，其时去仁宗天子已远，「只是顺手从楔子写来，却将从来国步升降，天运循环，一笔提尽，使读者便有"上失其道，民散久矣"之痛也 。」东京开封府汴梁宣武军，便有一个浮浪破落户子弟，「开书第一样脚色 。作书者盖深著破国亡家，结怨连祸之皆由是辈始也 。○言子弟则有为之父兄者矣，失教之罪，谁实任之？」姓高，排行第二，自小不成家业，只好刺枪使棒，最是踢得好脚气毬 。京师人口顺，不叫高二，却都叫他做高毬 。后来发迹，便将气毬那字去了"毛傍"，添作"立人"，改作姓高，名俅 。「毛旁者何物也，而居然自以为立人，人亦从而立人之，盖当时诸公衮衮(ɡǔn ɡǔn)者，皆是也 。○奇绝之文 。」这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，亦胡乱学诗书词赋；若论仁义礼智、信行忠良，却是不会，「甚矣，诗书词赋之易，而仁义礼智能信行忠良之难也，观于高俅，不其然乎！」只在东京城里城外
//毬字去了”毛傍“，添作“立人”，这不是衣冠禽兽吗？！作者骂人的功夫是一流的//衮衮诸公（gǔn gǔn zhū gōng）：衮衮:相继不绝 。旧指身居高位而无所作为的官僚们 。
帮闲（bāng xián）：指一些专门陪着、大官僚们、富人等消遣玩乐的人被称为"帮闲"，也叫做"清客" 。
生铁：铁公鸡，一毛不拔 。
瓦、舍：宋、元时指妓院及各种娱乐场所 。旧指富家子弟寻欢作乐的地方 。
迭配：本义指古代帝王祭天地神祇时，轮流以祖宗配享，谓之"迭配"；这里是指发配，充军 。
干隔涝汉子（gàn gé lào hàn zi）：患干疥疮的人 。犹言不三不四、不干不净的人 。干，同" 乾 "；隔涝，疥疮 。
高俅投托得柳大郎家，一住三年 。「一路以年计，以月计，以日计，皆史公章法 。○一住三年 。」后来哲宗天子因拜南郊，感得风调雨顺，放宽恩，大赦天下 。那高俅在临淮州因得了赦宥（shè yòu）罪犯，思量要回东京 。这柳世权却和东京城里金梁桥下开生药铺的董将仕是亲戚，写了一封书，收拾些人事盘缠，赍发高俅回东京投奔董将仕家过活 。
临淮州：今江苏盱眙县 。
赦宥（shè yòu）：宽恕；赦免 。
当时高俅辞了柳大郎，背上包裹，离了临淮州，迤逦（yǐ lǐ）回到东京，迳来金梁桥下董生药家下了这一封书 。董将仕一见高俅，看了柳世权来书，「如画 。」自肚里寻思道："这高俅，我家如何安得著他？「看他处处安着不得，与府尹所断，如出一口 。」若是个志诚老实的人，可以容他在家出入，也教孩儿们学些好；他却是个帮闲破落户，没信行的人，亦且当初有过犯来，被断配的人，旧性必不肯改，若留住在家中，倒惹得孩儿们不学好了 。待不收留他，又撇不过柳大郎面皮 。"当时只得权且欢天喜地相留在家宿歇，每日酒食管待 。「曲折之笔 。」住了十数日，「住了十数日 。」董将仕思量出一个路数，将出一套衣服，「细甚妙甚 。不然，迭配回来人，如何可见小苏学士去 。」写了一封书简，对高俅说道："小人家下萤火之光，照人不亮，恐后误了足下 。我转荐足下与小苏学士处，「苏学士也，而又曰"小"，彼何人斯也？」久后也得个出身 。足下意内如何？"高俅大喜，谢了董将仕 。董将仕使个人将著书简，引领高俅迳到学士府内 。门吏转报 。小苏学士出来见了高俅，看了来书 。知道高俅原是帮闲浮浪的人，心下想道："我这里如何安著得他？「又与将仕如出一口，见天下不容也 。」不如做个人情，他去驸王晋卿府里做个亲随；人都唤他做小王都太尉，「王太尉也而亦曰小，彼何人斯也？」他便欢喜这样的人 。"当时回了董将仕书札，留高俅在府里住了一夜 。「住一夜 。」次日，写了一封书呈，使个干人送高俅去那小王都太尉处 。

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