气层的厚度一般在山体总高度的三分之一以下，细致观察不难发现，凡大山三分之一以下部位的植物要比以上部位的植物茂盛，而且越到山顶则越见稀疏矮小 。春夏之季起山雾时，也从这些部位开始弥漫 。这些现象与地下气场的关系是分不开的 。所以点穴的平面高度不宜高于山体总高度的三分之一，否则点到了真穴由于气场不稳定也不会发迹长远 。在这个大的原则下，再视山水的具体情况而定，山势和水域面积大，且坐山和水域距离较远的点穴宜稍高 。山势和水域面积小，且坐山与水域较近的点穴宜稍低，但要注意涨水时不能浸入穴位，最好保持在五到十米的高度为宜 。以上是平面上的界定 。穴位在山体剖面上的最佳位置，仍然可以用连通器的原理来进行分析 。大凡有山泉流出的地方，必定是因为地气泄漏的原因 。山脉绵伏的山坡，局部稍有隆起之处，必是气旺而土升的结果 。两个山头交会而形成平缓舒展的山坳，必定是地气从两面汇聚的收容之所 。同山之间独见一处，植物生长比其它部位要茂盛，则必定是因为地气较强的原故 。如果懂得了这些道理，点穴时就不会感到茫然不知所措了 。另外还有一些特定环境选择上的技巧，四周群山大，独取中间小 。四周群山小，独取中间大 。山多水少取其水，水多山少取其山 。阴中取阳，阳中取阴 。这几句的原理说明白了，就是动中取静，静中取动的含义 。
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【最好的风水坐山图 风水何为坐山】风水文化在几千年的封建社会里发展演变，以至理论臃肿 。精华和糟粕共存，科学与迷信混杂，真理往往被邪说淹没 。时至今日仍然是各种学术中最为混乱的学科，其术不下百套，煞又何止千种，且相互矛盾抵触 。如果将现存于世的风水理论全部用上，则普天之下处处凶多吉少，人人芨芨可危 。所以缺少逻辑理性与科学背道而驰的谬术无须拘泥，大部分神煞也不必在意，经得起检验的才是真理 。真正的风水之术唯有德者居之，以德施人，风水宝地唯有德者受之，皇天厚土不佑无德之人 。
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