太虚真人讲《道德经》第八章
一、先回顾前一章的内容
在第七章，老子以“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”，来说明，天地之所以长生的原因，是因为天地不自生 。老子用天地的规律，推理到了人道的规律，为什么人道不能长久呢？是因为我们人在自生呢 。万物为什么春生夏长秋收冬藏呢？因为万物都在自生呢 。就是用天地的规律，推理到了人道的规律 。他在告诉我们，为什么天地能够长久、永恒持存下去的原因，这个原因就是老子所说的不自生才能永生 。
这个不自生，也有多层的意思 。
第一层的意思是，天地不和帮助、救助、养育过的生物身上，去索取得到或者去装饱自己的私囊 。天地养育了万物，啥时候和万物收过费呢？天地从来没有想过，我给你帮了忙了，你就应该给我什么 。天地没有为了自己的富有，去做什么事情 。
第二层的意思是，不为自己的生存去损害他人，去伤害别人的利益 。天地不是我们人，天地没有肉体，不需要供给肉体的吃穿，但是吃穿供上，只在我们人的需求中占有一小点点 。我们人正是因为有了肉体，有了吃穿，有了好坏了，有了高低了，出现了富贵贫贱了，这样就增生了我们的欲望越来越大了，所以我们人不可能长生，我们人在不断的自生 。天地之所以长生，它一直在用无为而为的做法，没有目的就是无为，天天做着它该做的事情，相当于不断地在给人帮忙呢，但从来不讲回报呢 。人还要吃饭呢，天地从来不会，连口茶都没有喝过 。天地不为自己，做着自然的运行，运动着它的规律，天地是没有人情的没有人爱的，不像我们人，会考虑今天我做这个事情，会得到什么？所以我们不能长久，而天地可以长久 。
离道近的，或者已经得道的圣人，和庸人（也就是没有得道的人）相遇时，圣人就会谦退礼让 。你看谁打得厉害，谁争得厉害的人，是离道越远的人 。不言不语的人，和你不争的人，声音都不大的人，相对离道都近一点 。圣人遇上任何一个人，都是谦退礼让呢，绝对不与人去争的 。
不争其实是一种自我保护，越争的人，从内在讲，越争越把你气得厉害，肉体还受到伤害呢，你何必去争呢？就像我们平时吵架是一样的，吵得越凶的人，生气越大的人，就越伤害自己的身体，这种人，他就不会保护自己 。
我以前讲过，油瓶子倒了，大喊大叫的人，是短命鬼 。油瓶子倒了不扶的人，都是长寿王 。油瓶子倒了，就是一瓶油嘛，你为啥为了这个事情，把自己弄得大喊大叫呢？实际伤害的是你自己 。人家肚量大的人，油瓶子倒了就倒了去吧，有钱的话再买，没钱的话就不吃了嘛 。人家就是这种心态，这也叫不争 。不去吵的人，反而不生气，人家这才叫智慧呢，人家这才叫知道保护自己呢 。一个总是把自己置身事外的人，啥事我都不想掺和的人，这种人才是最智慧最聪明的人 。
【张天师看风水 太虚道长讲风水吗】人置之度外了，反而保全自己了 。你往是非里边挤，必有私心或目的嘛 。我们有句话叫：无利不贪早，就是因为私心、目的，想得到什么，所以才往里头去 。人家置身事外的人，就是一种无私的表现 。越是置身事外的人，越是无私的表现，人家就保全自己 。
天道之所以能长久不衰，根本的原因，就在于天地没有意识，没有思维思想，也就不存在自私了，也就不存在善恶了，天地是不讲善恶的，更没有美丑，因为天地根本不在知道自己在生呢，不知道有生这个概念，只是自然而然的运动，执行着道的规律，所以天地不但不知道，也无所谓生，无所谓死，它也就不会有死 。

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