太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇长，面如满月，须不盈尺，与民间所传奇异之像大不类 。
所以，至少到明朝中期，朱元璋的两种画像就已经存在了，这确实与清朝无关 。
同时，在明朝的许多小说典籍中均描写朱元璋相貌奇特，这些书之所以没有被禁，应当是因为官方对之是认可的，甚至可能最初就是官方的宣传 。
与我们今天所认为的“鞋拔子脸”是抹黑不同，古人认为这是奇像，是龙颜 。也就是说，朱元璋的“鞋拔子脸”其实是按“龙”的样子画的 。

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我们看《明太祖实录》在“吴元年（1367）十二月戊申”的记载：
上梦人以璧置于项，既而项肉隐起微痛，疑其疾也 。以药傅之，无验，后遂成骨隆然，甚异 。
也就是说有一天朱元璋做了个梦，梦到自己脖子上套了个玉璧，醒来感觉疼，但用药无用，后来玉璧融到肉中，变成异骨隆起了 。
1367年，这是朱元璋称帝的前一年，或许我们可以说，从这一刻开始，朱元璋及其幕僚便开始了自己的神化历程 。
朱元璋虽然自认“淮右布衣”，但内些对自己的出身还是有芥蒂的，否则不会想过攀附“朱熹” 。“月牙铲的鞋拔子脸”是“龙颜”，其实可以增加朱元璋的神秘性和神圣性 。
朱元璋的儿子朱棣是信奉相术的，于是为了神话其父，在永乐十一年，公元1413年，建孝陵神功圣德碑时，朱元璋的长相就变成了这样：
龙髯长郁，项上奇骨隐起至顶，威仪天表，望之如神 。



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所以，我觉得民间根据这些描述，画出那幅“月牙铲”奇像的可能性很大 。再后来，民间传说中的朱元璋是一脸麻子，72颗黑痣，这其实与当年《史记》记载刘邦大腿上72颗黑痣一样，不是丑化，而是神化，因为那是帝王之像 。
综上，那幅端庄的国字脸应当更接近朱元璋的真容，但“月牙铲”脸却不是为了丑化朱元璋，而是为了神化，当然这是明朝人所为，与清朝无关 。
实事求是的说，清朝修《明史》其实是有神化朱元璋之嫌的 。
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