古建筑
县内古建筑，至今还保留的有岜暮乡的字藏石塔1个，六排、岜暮、老鹏、燕来、坡结5 乡镇的石闸30多个 。建筑时间约为宋至明、清时代 。
字藏石塔 该塔于清道光22年建，位于岜暮村高坡洞坳口 。当地俗称“化钱炉”、“化 表炉” 。塔高3.5米，台基高70厘米，宽为160×160方型 。塔身3层，阁楼式，每层均有出檐，2层内空，背面有圆形孔1个，作为化表的进出口 。塔刹残高35厘米，葫芦形，上半部已损坏 。除塔刹损坏外，全塔保存完好 。人物浮雕生动，线条流畅，带有民间故事色彩 。塔为仿木构 建形式，塔身周围饰有人物、福、禄字样等浮雕 。正面刻有“敬惜字纸”的横匾，匾下刻有 铭文，全文如下：
创修字藏自古皆然倡邀众各捐功德｜｜圣心默佑自然科甲蝉联文火焕三台奎壁｜｜冠裳 鹤立士子驰万里风云是为序首士杨光文捐钱名单（略）道光二十二年岁次壬寅二月二十日吉 旦
石闸 石闸是古人防御工事，用方条石或不规则的石块磊砌而成 。它是天峨土著民族抵 御外族入侵的遗迹 。闸身有正方体、长方体2种 。防御者在完全使用大刀、石头作武器的情 况下使用这种磊石工事，一般建筑在山上或坳口 。县城鸡冠山石闸只剩下闸基，老鹏乡麻洞 村龙毛屯、六排镇令当村反背坡、仁顶村龙桥屯、高架屯等的石闸还保持完好 。有的石闸内 还留有剩下的石块 。
碑记
百酉渡口碑 该渡口古为天峨与贵州的交通要道 。时舟揖艰难，行旅往往视而却步，为 解决行人商旅揖渡之忧，兴旺天峨的文化经济，解决黔桂两省交流，贵州省的李美儒等人捐 资修造渡船 。为表彰此义举，特立碑于渡口 。碑文如下：
常闻舟揖之利以济不通，圣王之制，由来久矣 。兹我敝地北酉渡口，上通黔省，下属通 衢城，往来要路也 。昔于乾隆五十二年，有黔省李公美儒等为首捐资，意欲修造渡船，兼及 公田二圩，以备船户，饔飨庶过往人等，即无病之患，又免勒索之苦，询千古盛举矣 。殊料 有志未逮，力不能支，船只虽已造成，公田仅获其半，数十年来所招夫日食莫给矣，有一苛 取者可怜殊方异域，偶焉制止者，临河有反驾之心 。客士远乡贲然来思者，当前成裸足之象，甚至贪婪无厌，误人事体及生涯，需索难堪 。彼倾而物，种种颠危，般般苦楚，有不忍被言 者，是以我弟兄等，家居住近地，目击心伤其盛盛 。再将所买那桑田一坝，价银三百两，又 有田岗山一所，值金数十千，给助渡夫 。测渡夫之饮食既足，而贵客之久于无虞 。从今以后，凡往来斯士不需分文，其将以其此继前功乎，抑持以此杜后累耳 。于是，备述其情，勒石刻 碑，以告知远近行旅者，是为序 。
—禁远近客商不取分文 。
—禁往来移居不取分文 。
—禁年监河粮不取分文 。
—禁验船用费不取分文 。一切情弊概不准取，唯有船只朽坏、有首事、仍捐往来人等修 造 。
大清道光十五年一八三五年岁次乙未促冬月下完
蔡振兴
蔡旺连 同志
凭原首后裔李必华
凌云县正堂告示碑 该碑位于燕来乡燕来村捧里山，全碑完好，字迹清楚 。全碑文如下：
县正堂示告示
特调凌云县正堂加五级纪录十次郑为书示晓谕案
据捧里庄民岑求、岑万、岑文呈称，原伊祖自那赖分投该山居住 。至嘉庆四年，李时丰 之祖李之华，凭中将捧里山场分明界址：东抵八华土、南抵告里土、南角抵罗沙土、西抵梨 寨边尾朝沟，清秀过河心分界限，并该山界内荒平田地，概行断卖与岑累、岑奇、岑言，经 李富荣立写找补税尾请领税契在案 。历来数代，可炳讵李时丰见伊开荒成田，欲谋复向该庄 民入扰李图谋以致，二比控案，当经屡次差提谍李时丰，自知索叠情罪，畏质抗案，实属法 除 。当堂谕给岑文等管业外，合行出示晓谕 。为此，示仰捧里庄民岑文、岑包等，遵照递年 应帮毛粮柒钱，轮年买谷，折价银六钱，永为定例，雀角细故，并行公件，由该庄民自行催 纳，稽查办理 。不许李时丰等管辖，亦勿得重复入庄苛扰、滋事，查烈磊村粮谷，现有粮田 耕户，自谕与庄民无涉 。倘敢借以抗粮、杂派、扰索许尔等，凛请送究，该庄民亦不挟嫌妄 提 。各宜凛、毋违 。特示 。

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