分辨龙脉的生气和衰气需要分别三阴和三阳，判断葬穴的生气和死气需要知道其中阳气和阴气分别有多少 。
这两句话是说，要通过龙脉运行的阴阳属性来判断生气的位置 。在吴公的间星说中，将金、木、火看做阳性，将水、土看做阴性，称为三阴三阳 。龙脉的运行需要借助阴阳之间的转换，才能生出变化，而滋养万物 。这里所说的间星 。就是对于脱胎换骨的变化来说的 。龙脉不发生变化，也就不是真龙，所以必须金、木、火与水、土相互结合，才能形成龙胎，这样也才能好的葬穴 。否则纯阴不生，纯阳不长，或干涸枯燥而只能作为安置寺庙的地方，或造成过度而成为蛟龙的窟穴 。
现在的人设置葬穴，一般会选择开口处为金开口、木生芽以及土挂角的地方，这就叫做阴来阳受 。或者选择脉气收敛急促，到达葬穴中泽变得平坦开阔，有开始，有弯折，有小明堂，这也叫做阴来阳受，这就是所说的葬穴出口 。
如果是阳来阴受的道理也一样 。《三宝经》中所说的“阴少阳多得葬法，阴多阳少莫强求”，为什么只是选择阳多得地方呢？《三宝经》中还说道:唯取乎阳不犯乎阴 。大概意思就是说:万物都要在阳气和顺的地方才能生长，在阴气肃杀的地方便会衰亡，所以葬穴的情势需要以阳气为主，而显示出阳来阴受的状态，毕竟在阴气中也会有阳，在这里也可以设置葬穴 。在平地的高丘上，则是阳来阴受，在丘顶的平坦地带有阳气生发，而没有煞气 。如果是丘顶尖锐，则是纯阴，会生有煞气，不可以在这里设置葬穴，而应当在尖顶旁边的平坦地带，即阴阳相互交合的地方，设置葬穴 。
前一段讲述龙脉的阴阳，后一段讲述葬穴之中的阴阳，他们都是利用阴阳来判断生气的情况的 。
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