由此可知，在已发掘的耶律宗政与耶律宗允墓的上方，按照墓志记载，还应有其父“孝贞皇太弟耶律隆庆”的陪葬陵，这符合该墓北临辽景宗乾陵所在的“琉璃寺”的地理位置，也符合辽代强调尊卑、长幼的帝陵兆域之陪葬陵规制 。因此，这座琉璃砖辽墓，从其地位和规模，均应在耶律宗政与耶律宗允兄弟之上 。而近年在龙岗耶律宗政墓的正上方发现的“琉璃砖辽墓”，无疑为耶律隆庆墓的认定，提供了重要线索 。
其二，据《辽史》景宗本纪、皇子表和《契丹国志》记载，辽景宗共有四子：长子耶律隆绪（辽圣宗），生于保宁三年（971）年；次子耶律隆庆，生于保宁五年（973年）；三子耶律隆裕，一称药师奴；还有四子韩八（可能是《契丹国志》记载的仅出生八个月即夭折的皇子“郑哥”，但此子是否为辽景宗与萧绰所生，目前史学界存在争议），生年不详，卒于其父死以前的乾亨三年乙卯（981年），葬于潢、土二河之间，置“永州” 。此诸子中，唯隆绪、隆庆二皇子，在辽景宗在世时已备受尊崇，早在乾亨二年即“封皇子隆绪为梁王，隆庆为恒王” 。
所以，在医巫闾山龙岗的景宗“乾陵”前，除圣宗皇帝独葬庆陵（今内蒙古赤峰巴林右旗庆云山），只有其次子“皇太弟”耶律隆庆可以摆在陪葬的独尊地位 。在礼制规范、等级森严的辽帝陵陪葬制度中，这也可以印证龙岗耶律宗正墓正上方的高规格辽墓，必为耶律隆庆墓莫属 。
其三，按照《辽史》和耶律宗政、耶律宗允墓志记载，辽景宗次子秦晋国王耶律隆庆的齐国妃共生三子 。除长子耶律宗政、三子耶律宗允外，还有二子耶律宗德 。按照已发现的耶律宗政和耶律宗允墓的排列顺序看，耶律宗政墓居中，正对着“琉璃砖辽墓”下方南部，符合长子直系居中的礼俗；耶律宗允墓在其西约30米，也符合古代宗庙和陵寝“左昭右穆”的礼制排序 。在其父耶律隆庆以下，长兄耶律宗政居中，二弟耶律宗德居左（东）、而三弟耶律宗允应居右（西） 。
张克举先生生前已著文指出，在耶律宗政墓之东附近还应有耶律宗德的陪葬陵，其规模和地位应与宗政、宗允墓相当 。而今发现在耶律宗政墓上（北）方的“琉璃砖辽墓”，无论就其显赫的位置还是具有琉璃砖的高等级标志，都是耶律宗政与耶律宗允墓所不及的，显然排除了新发现的琉璃砖辽墓为耶律宗德墓的可能性，此墓高于宗政、宗德、宗允三人的尊崇地位，暗示其墓主当为三人之父耶律隆庆 。
王绵厚表示，由地理方位看，也暗示龙岗子“琉璃砖辽墓”处于辽代的乾陵区 。“从以龙岗辽墓群特别是新发现的‘琉璃砖辽墓’的方位看，其东南距离最近的北镇庙仅5公里、距北镇市约8公里，而西北距琉璃寺不过2公里 。其东南5公里的北镇庙前的小常屯古城，一向被认定为辽代‘乾州’，过去，其故址曾存在边长500米的辽代城址 。而今北镇市区明代广宁城前，则有早年金毓黻先生认定的辽代旧显州城址 。当年金代许亢宗在《奉使行程录》中已明确记载，‘自刘家庄一百二十里至显州——乃医巫闾山也，契丹兀欲（耶律倍）葬于此山 。离州七里，别建乾州以奉陵寝’ 。今北镇庙前的乾州距北镇市区（显州）约3公里，恰合辽金七里之数 。而北镇庙南小常屯辽城，西北去龙岗辽墓群（耶律隆庆及诸子陪葬墓）约10里，距琉璃寺（乾陵）约13里，是‘乾陵’东南最近的州城，故应为乾陵的‘奉陵邑’ 。”王绵厚阐述道 。
心机深沉的
秦晋国王耶律隆庆
秦晋国王耶律隆庆于《辽史》无传，仅在《辽史》第四卷的“皇子表”中提了一笔，全文仅212字 。不过，在圣宗朝，耶律隆庆的地位相当显贵，称其“一人之下，万人之上”，亦不为过 。

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