一部让张掖走向世界的图书
——读大型城市传记文学《张掖传》
白庚胜：全国政协常委、中国作家协会副主席
《张掖传：千年丝路八声甘州》不仅仅是一部散文体的文学传记，更是一曲抒写张掖历史文化的赞歌 。传记文学和志书及历史专著有极大区别，她不是简单地叙述历史、罗列数据，而是让清新的文字、别样的表述、哲学的思考进行跨越历史的跋涉和远征 。《张掖传》选取的历史断面，虽然发生地在张掖，但在人物内心矛盾纠结与和解妥协的挣扎和新生中所寄寓的一种精神力量，却超越了当下的时空 。作者笔力精微逻辑严密，语言精准简约，凝练刚劲，浑厚朴实，穿透深邃，赓续了如祁连山挺拔巍峨、黑河水波滔汹涌的磅礴血脉 。开篇中的那些文字见证：“天若有情天亦老！岁月想要冷落直至遗忘一方天地，总是无情且残酷的，不管那里曾经有过怎样的繁盛 。水天一色抑或沃野千里，马蹄没草还是人声鼎沸 。当那些过往渐渐消散一如繁华之落幕，谁还记得幕布之后的挣扎与嘶吼？委顿苍白取代了胭脂胜雪，历史也便成为简帛之中只言片语的冰冷叙述，若要重温就好比是隔着层层面纱去窥探佳人真容般朦胧，刚有了一点点眉目倏忽间又是雾锁烟迷，像萦绕祁连山顶的晨雾霜露，又如滔滔而去的黑河水流，无语静默的迷雾中令人思而不得，常有云深不知处的困惑 。”（《第一章：弱水之畔昆仑之巅》） 。作者视野辽阔，翰墨雄宏 。从六合八荒到商贾云集；从资源富庶到冰雪滋养……无不展示着张掖这块风水宝地的无尽传奇和俊采星驰 。

文章插图

喝着祁连雪水一如神水延续的张掖人，自有她的神性所在，有着对于自然的敬畏；大自然毫不吝啬的滋养令我们学会了珍惜，学会了用一种科学的神力，呵护自然和自然赐予的神恩 。所有的蛮荒，都在历史文明的进化中逐渐演变 。也许在传说中的“蛮荒”里，人们把自然之力解读为某种神力，只为了一种敬畏，一种对于赐予的恩典的崇敬和顶礼 。如今的释然，也只是拨开了笼罩在神身上的神秘迷雾，而自然之力依旧存在，像冥冥中人类历史前进的内生动力，当下是对过去的衔接和承载 。这是自然历史和人类历史的重合，也是物我两忘天人合一之所在 。
作者以客观理性的目光和理解，追寻着张掖历史文字中、文字外的珠玑 。在作者笔下，一切凄美绝伦的神话，都是人类历史进程中，一个个瑰丽梦想的达成，无论是神仙在人间高处的客居，还是一种怪异药物的诞生，都是给予现实的兑现和治疗 。张掖，是神话的发祥地，也是滋生美好生活、美妙爱情的土壤和集结地 。神话是文明的开端，是播撒于天地之间神圣而崇高的种子，在张掖这片卷帙浩繁的册页上驻足落床、生根发芽、开花结果，传递着人间乐园的永恒无限 。
张掖的历史与水有关，与道有关 。仿佛大禹治水，是一个象征，也是一个暗喻 。象征了一种善性的内涵，暗喻了一种水一样的修身和存在 。老子说，上善若水 。水善利万物而不争 。水，是一种生命的命脉，也是一种文化的根系和延续 。我们周身的血脉，是水做的 。周身布满的血脉，像充实的水文化，在化育着自己，也化育着他人和这个世界 。
老子说，人法地，地法天，天法道，道法自然 。佛与道，是给人的生存境界和完美性打了一个比方 。是内化于心，外化于行，更是内化外化于形，使得抽象内在的立意智慧外在形象化 。这里的形，是物象，便是佛与道的造像 。一种立意有了物象的支撑，可视可见 。这里的道，便是自然 。这里的善，也便是自然 。自然是道，自然是佛 。自然是道的自然 。自然是佛的善性 。一切取之于自然，用之于自然和人类 。这也才是作家匠心独具，对人与自然和谐历史的完美传播和解释 。

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