冯荣光文/图

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蜀地史迹｜川派古戏楼：移民文化大融合的神韵（上）
江安夕佳山黄氏庄园：不拘一格的廊厅戏楼
夕佳山庄园位于江安县南20余公里夕佳山镇，始建于明万历四十年（1612），最初为明末锡姓人家所建，故称锡家山 。
由湖北江夏迁徙入川的黄氏第一代始祖黄应江，也在此处择址建宅与锡家为邻，当时宅院规模并不大 。明末清初的战乱逐渐平息，川南百姓得以休养生息 。
在清代中、晚期，四川各地兴起了文人私家大宅的建房高峰，如川西温江寿安镇著名大宅陈家桅杆、川东平昌白衣镇著名的吴氏府第等 。
清乾隆时，锡家因犯命案，举家搬迁，将宅院和田地卖与黄家 。清咸丰八年（1859），黄氏第八代黄学海，聘请川南著名工匠曾备儒主持重建锡家山 。
黄学海做过巴县、永宁（现叙永）、隆昌、富顺等地教谕（相当于现在的教育局长），在祖业的基础上大兴土木扩建黄家宅院 。
黄学海深通儒、道之学，因此在宅院建筑布局上，将儒家哲理、道家玄妙与园林风水融为一体，奠定了民居基本规模 。
清光绪十五年（1889），黄氏第十代黄中美中了恩科举人，这一年主持修建了东西厢房、戏台、工字厅等 。

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夕佳山黄氏庄园廊厅戏楼
黄中美第三次修建庄园，最值得一说的是戏台 。光绪年间，川剧在四川己普及到巴蜀各地城乡，看川剧蔚然成风，尤其是川南自贡、宜宾一带许多乡镇都建有戏楼，至今江安县底蓬镇、江安县蟠龙镇、江安县桐梓镇禹王宫都还遗存有清代的古戏楼 。
江安具有深厚的文化底蕴，同时，黄中美继承了祖上这么大的家业，有雄厚的财力，加上恩科举人的文化实力，在扩建庄园时，就要体现他的与众不同 。
他喜欢川剧，还是票友，便将戏楼建在家里 。戏班子可以唱，票友也可以唱 。
从中客厅穿过工字厅，登上7级台阶，便是黄氏庄园的家庭戏台 。这是设计得十分精巧的建筑，利用自然地形，戏台由,5层条石压脚，7级台阶与工字厅相连，是中厅到上厅的廊道 。
7级台阶在清代是有规定的，必须是家族中有经过皇帝封赐的人物，方能这样修建 。同时，这也符合戏台的定制，戏台要有一定的视觉高度，台下才能看到台上的演出 。

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台口华板《白蛇传》雕塑

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台口华板《西厢记》雕塑
戏台台口左右华板上雕刻着戏剧故事《白蛇传》中的“船舟借伞”和《西厢记》中的“莺莺听琴”，人物形神毕现，栩栩如生 。台上悬挂“颂择九洲”匾，台前立柱上有一幅对联：“移影换形俨然君臣父子，假哭真笑表达离合悲欢”，构思精妙，立意深刻 。木格硬天花上彩绘着各种戏剧人物脸谱，烘托浓烈的戏剧氛围 。
戏台落地罩本是过厅柱间用来分隔空间的一种装饰，黄中美巧妙地将落地罩作为戏台的隔离 。放下软帘，演戏时作为演出的背景幕布，将前台、后台自然分隔开来 。
落地罩有很强的装饰功能，多用硬木制作，精细雕刻 。不同一般落地罩装饰，黄中美除了传统的纹饰，横批正中采用戏剧人物图案，雕刻手法精致绝伦 。

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落地罩上的戏剧雕塑
落地罩木雕装饰内容，有历史故事，如“黄道州发兵抗清”；有戏剧故事，如“别窑从军”；有的取材于唐诗的，如“寻隐者不遇”、“清明诗”等；有民间传说，如“羊有跪乳之恩、乌有反哺之义”；有的采用谐音、象征手法表现美好意愿的传统图案，如“挂印封侯”、“富贵白头”、“路路通顺”等，有古建专家称其为“中国民间传统木雕之精华” 。

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