徽州风景图片徽州风水文化

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选好村址，开始规划。总体分两部分，一是村口设在何处，从哪进村，往哪出村；二是整个村子如何布局，路怎么修，屋如何建，水要怎样流。
先了解一个名词，“水口” 。

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水口，风水学术语，风水中一个关键要素。所谓“水口”，指水源所从出之洞口。在堪舆风水盛行的徽州，风水信仰一直被徽州社会所推崇。徽州先民认为，水不仅象征着财富，更象征着村落宗族人丁的祸福兴衰。
因此，对于篁岭人来说，水口作为一个村落水系的总枢纽，既掌控了一个村落的风水，也代表了一个村落的灵魂。
天人合一的自然认知
篁岭村的选址在石耳山脉的转折之处，水口设在山坳开口位置，形成了较封闭的区域居住环境，可以使篁岭村避开强烈山风的袭扰和寒冷潮湿气流的侵蚀。

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水是财富的象征，篁岭人为了防止它外流修建水口，将水留住，才会“户闭”，则财用之不竭。所以，水口具备门户、界定、隐蔽、防御等作用之外，风水理论赋予水口的“锁钥”的含义。

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“除山民自种自家山埸山林，划有禁山禁林，保村庄风水，护祖坟风水，严禁砍树，轻者杀猪封山，重者亦失性命矣！”
在大量的文献资料中也都可以看见有关保护水口环境的乡约、族规、家法的记载，篁岭村的水口林通过数百年的营造，更是促进山与水、村民与自然的和谐统一。

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功能与审美的完美统一
徽州先民十分强调水口的景观建设，希望通过对水口风水的营造，使整座村庄获得福祉。
篁岭仅有溪流一线入村，故在水口处广栽树木，以亭、庙作为镇物，以古树、花草作为背景，篁岭的水口林百年神树、五显庙等元素都被赋予了象征意义。

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五显庙，旧时供奉的是五显神，一方面为祈求福禄，而另一方面更是增加锁钥的气势，扼住关口，以维护篁岭村这块风水宝地。

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徽州古村落水口空间往往是村落的景致优越之处，天然地形景观与人工景致、建筑的完美结合。在建设上融入徽州风情，更加体现了徽州先民的审美情趣与智慧。
生态文化的藕合，文化习俗的传承
徽州古村落是中国传统村落中的一块瑰宝，作为徽州村落的“门户”一一水口，则犹如整个徽州村落的点睛之笔。

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水口不仅是徽州村落布局中的一个重要组成部分，同时，因受自然、历史、社会、文化等方面的影响，水口文化在徽州地区显得更加多元、更富有探究的意义。
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