正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗 。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之 。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门” 。
破五这一天，许多地方时兴一种叫做“赶五穷”的风俗 。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生 。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走 。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好 。放“二踢脚”称“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走 。人们从初一至初四已经四天没干活了，日出之前放炮崩穷后，要努力干一天活，称“恨穷” 。“破五”意味着只要在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子 。
打扫卫生是一种彻底的大扫除 。从每间房屋里把垃圾扫出门外 。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处 。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了 。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了 。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕 。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！于是吃饭 。
四、“破五”当天勿串门
由于地域不同，节日习俗也有差异 。“破五”早晨进劳苦大众祈求吉利、幸福的日子 。这天忌串亲访友，也不准串门，因为走亲会把晦气带到别人家、让亲戚沾着了穷气 。在北京一带，妇女不许于此日串门，串门则不详 。在河南一些地区，人们于此日不劳作，否则本年内遇事破败 。

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五、“破五”各地风俗不同
不同的地儿，“破五”这天的过法儿不一样，就是同一地方，过法儿也不完全一样 。
这风俗，南北方有差异 。但在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同 。比如有的地方吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉 。用来填穷坑 。北方大多是吃饺子，也不叫饺子，叫煮角 。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃 。也包肉馅 。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子 。这是为什么？这是将"五穷"之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉 。这样做，竟不只是赶走"五穷"，而是要赶尽杀绝，有点"食其肉寝其皮"的味道 。
天津人破五这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人” 。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味 。原来，大年三十，人们请神时，把脏神给忘了 。她气不过，便找弥勒佛闹事 。弥勒佛满脸堆笑，就是不答腔 。这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟 。眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口说：“这样吧！今天是初五，让人们再为你放几个炮，包一次饺子，破费一次吧！”
在晋西北，传统上这天太阳未出山，要掀起炕席，打扫一些炕土送到野外，外加鸣炮、烧香、敬纸；晋北民间习惯则是用彩色纸剪成人的图像，小孩子拿到街头，互相交换 。把自己的纸人送给别人，称为“送走穷媳妇”；把别人的纸人换回来，称为“得到有福人”；到了晋东南，民间习惯将烂衣服扔到墙外 。
山东初五是个重要的民俗节日，既为“马日”，又为“破五”，还为“财神日”，商家爱选在这一天开业；南方不少地儿则在正月初五祭财神 。清代顾禄《清嘉录》上记着：“正月初五日，为路头神诞辰 。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头 。”在上海，旧俗中正月初四子夜，就备好祭牲、糕果、香烛等物，还得鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神 。

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