李德新讲风水第四讲讲解( 九 )

从李利贞到李渊、李世民，再到李纲，又到李火德，所谓的李氏源流上溯，表明了中国人在族源方面的超强“回忆” ，硬要将先祖追溯到某位著名人物身上。有一本五华李氏（自称李火德之后）族谱，将李耳（老子）作为李利贞之后李氏的第十七世祖：

十七世：耳公，字伯阳，号聃，是楚苦县仁乡曲仁里人。生于公元前604年9月14日，生时红光烛天空中，天神降生，其母怀孕81年，在李树下出生，生下时头须发均白，故名老子。……唐奉为李氏始祖，封玄元皇帝。道德尊天，升天称为太上老君。妣何氏、古氏生六子即：宗、室、宋、宝、究、宇。[30]

将老子奉为十七世祖，和唐皇室有很大关系，将道家老子奉为先祖，是一件值得自豪的事情。但老子是否就是上述李火德之前的第十七祖，非常值得怀疑。甚至老子是否姓李，学术界还有真有疑问。

总之，对李嘉诚先祖的溯源，发现很多有趣现象，出现诸多矛盾说法，或者牵强附会之处。中国人有一句老话， “穷在闹市没人识，富在深山有远亲” ，李嘉诚是巨富，有很多人想拉他成为亲戚，不妨想想，李嘉诚是一名普通人，恐怕先祖是谁也不重要了，更没有必要出现诸多争论。对李嘉诚先祖的探源也提示，中国的族谱、记载多有失实之处，历史学家在利用族谱进行研究问题时，要特别小心，千万不要被名人、郡望一类误导。

——本文载于《潮商·潮学》2019年第10期，作者陈雪峰，中大史学硕士，潮汕历史文化研究中心特约研究员，广东省民间艺术家协会会员
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[1]《上杭文史资料》编辑委员会编印：《李火德史话》之《前言》， [出版地点不详] ， 1992年，第1页
[2]《上杭文史资料》编辑委员会编印：《李火德翁传》，载《李火德史话》， [出版地点不详] ， 1992年，第1页
[3]胡善美：《客家李姓氏族迁徙略述》，中国人民政治协商会议福建省上杭县委员会文史资料编辑室编：《上杭文史资料》（总第13辑）， [出版地点不详] ， 1989年，第16页
[4]刘尚文：《上杭在客家史上的历史地位》，福建上杭客家联谊会编：《上杭客家》第4期， 2003年，第11页
[5]邓开颂、余思伟、詹式钦主编：《饶平客家姓氏渊源》，广东饶平客属海外联谊会编印， 1997年，第95 页
[6]钟震东：《李火德是陇西唐室后裔》，《上杭文史资料》编辑委员会编印：《李火德史话》， [出版地点不详] ， 1992年，第12页

[7] [日]小林宏至：《从族谱看客家社会与风水话语》，《赣南师范学院学报》， 2010年第2期，第17页
[8]李吉、王岳红编著：《中国姓氏》，北京：中国社会科学出版社， 2006年，第77—78页
[9]邓开颂、余思伟、詹式钦主编：《饶平客家姓氏渊源》，广东饶平客属海外联谊会编印， 1997年，第95页

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