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娱乐圈的乌烟瘴气 ， 这段时间散了不少 ， 整体上显得消停 。
消停之时 ， 正是反思时机 。一个发高烧的人 ， 跟他谈味觉意义不大 ， 退烧了才来商量要吃点什么菜 ， 最合适 。
所以一段时间来我们已经发了两篇文章 。《陈道明巩俐你们几个意思》 ， 纵向地说娱乐圈变成今天的样子何以令人痛心；《料到他要塌》 ， 横向地对比真正的演员和流量艺人之间的本质区别 。
今天这第三篇 ， 更加“语重心长” ， 准备从文明史、戏剧史的角度 ， 来说说演员、明星应该有什么样的自我认知 ， 一个“我是谁”的问题 。
核心观点是 ， 演艺工作者如果想要事业长久 ， 应该学澹台灭明 ， 行不由径 ， 决不能过度偏离主流价值观 。这可以从好演员身上得到论证 ， 同时也是一个历史的结论 。
演员必须尸位素餐王国维先生认为 ， 戏剧的萌芽 ， 是巫觋活动 。
原始社会 ， 人类畏惧自然而不能认识之 ， 就会通过某种仪式来祝告 ， 有人来扮演神 ， 大家一起跳舞 。
扮演神的那个人 ， 一开始是氏族首领 ， 后来就有了专门的神职人员 ， 巫祝 。巫祝负责人神沟通 ， 地位很高 ， 《说文》里说 ， 巫 ， “以舞降神者也” 。奴隶社会的中国 ， 女的叫巫 ， 男的叫觋 。
巫觋进行仪式操作时 ， 始终是个两面人 ， 天生一个分裂体 。一方面 ， 他们是人 ， 是有自身意志的 ， 另一方面 ， 他们扮演神 ， 行为上是规定的 。也就是说 ， 他们在“舞台”上所做的动作、所说的言语 ， 并不是他们自身的意愿 ， 而是整个共同体的意志 。

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巫觋在操作仪式
整个共同体的意志叫什么呢？主流价值 。
这么理解吧 ， 共同体赋予巫觋很高的地位——尤其是在舞台（仪式）上 ， 但前提是抹杀掉个人意志 ， 抹杀得越干净越好 。
否则 ， “以神谋私”“挟神自重”“挟神鬼以令诸侯” ， 那就会乱成一锅粥 。
这种情况在历史上很常见 ， 最早有记载是战国时西门豹的故事 ， 巫婆为了个人功利目的编造河伯娶妇的故事 ， 坑害百姓 。
接下来著名的有汉末的张角、元末的明教 ， 别有用心 ， 聚众造反 。
太平天国也是起于歪解宗教 ， 后来天京之乱 ， “王杀王” ， 前面上演了许多天父天兄附身支持被附身者扩展自身利益的戏码 。

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太平天国运动
巫觋 ， 神职人员 ， 绝不能用扮演行为来自我表达 ， 谋取自身利益 ， 这是中国人深刻的历史认知 。这一铁律 ， 直接会折射到演员身上 ， 因为演员就是“巫觋之后” 。
中国社会很早以来就不是一个宗教社会 ， 而是由道德精神和官僚秩序规范起来的世俗伦理社会 ， 所以神职人员的崇高地位没有持续太久 ， 迅速下滑 。
到春秋战国时期 ， 祭祀活动在大小贵族中很常见 ， “演员”也就经常出现 ， 他们的主要职责是装扮成祖先的样子 ， 接受膜拜和享受祭品 。

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