再比方说，《春秋经》的头三句是——
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元年春王正月 。
三月，公及邾仪父盟于蔑 。
夏五月，郑伯克段于鄢 。
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咋回事呀？弄得明白吗？不明白吧！
所以，后来大家就都觉得，光有“经”是不行的，还得有“传” 。
3 什么是“传”？
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传，就是对“经”的解释、阐释、说明、补充、发挥 。
比方说《春秋》，原本是鲁国的史书，后来被儒家奉为经典 。给它作注解、阐释、补充的，就叫做《春秋传》，一共有三部，号称“春秋三传” 。
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其中最有名的，是左丘明的传，简称《左传》 。当然，《左传》是不是左丘明写的，还有争论 。但可以肯定，《春秋》是既有经，又有传 。
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同样，《周易》也是有经有传 。
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不过，《易经》和《易传》，其实相差很大，满不是一回事 。
怎么不一样？内容不同，成书年代也相差很远 。
4 《易经》的著作权是谁的？
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“《易经》六十四卦的著作权应该属于周文王 。”——司马迁
学术界一般认为，《易传》应该是战国末期到秦汉初年的作品 。《易经》呢，那就早得很了，大约是在周代的初期或者是殷周之际 。
《易传·系辞下》的说法更具体，干脆就说是在周文王的时候 。司马迁也说《易经》六十四卦的著作权应该属于周文王 。不过我觉得，《易经》也未必就是周文王一个人的著作 。但要说它的完成“当殷之末世，周之盛德”，则很有可能 。
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这样一来，《易经》的成书年代，就大约在公元前1046年前后 。与《易传》的成书年代，要相差八百年左右 。
不过，两书最大的区别，还在内容 。
简单地说，《易传》是一本哲学书 。《易经》呢，则是占卜的书，我的理解是这样 。
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占卜这种事，很早就有，世界各民族都有 。比如西方人，就有占星术嘛！但是中国人也好，西方人也好，周人也好，殷人也好，占卜的方法，各不相同 。
4 殷人占卜用甲骨，周人占卜用蓍草
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殷人的方法是什么呢？用甲骨 。具体地说，就是把乌龟的壳，或者兽类的骨头拿来，先在上面钻眼，然后放到火里面去烧 。烧的时候，这个钻了眼的龟甲或者兽骨，会有裂纹，还会“扑扑扑”的响，所以叫“卜” 。
占呢？就是察看 。看什么呢？看裂纹的走向和形状 。然后由巫师来说，哎呀，这个是凶，这个是吉；这个事情可以做，这个事情不能做 。这是殷人（商人）的方法 。
涨姿势：甲骨文的由来
把上述殷人用甲骨占卜的结果，用文字刻在龟甲或者兽骨的裂纹旁边，这样的文字就叫甲骨文 。
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