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OK，殷人用甲骨 。那么，周人用什么？

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周人用草，叫做“筮”（读如世) 。用来做筮法的草，叫“蓍”（读如诗) 。蓍草一共五十根，二十五根长的，二十五根短的 。然后呢，随便从当中抽出来一根放在旁边，这叫“大衍之数五十，其一不用” 。剩下的四十九根，任意分堆 。分下来看，最后是几根长的几根短的，然后根据这个做解释 。


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这样一说，相信大家都清楚了——殷人用龟甲，周人用蓍草；殷人的方法是卜，周人的方法是筮 。但是不管卜也好，筮也好，关键在于怎么解释 。


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上古时候，这个解释权，当然是属于巫师的 。问题是，巫师也不能乱解释，不能信口雌黄，得有道理，有依据 。这个依据，还得有权威性 。
那么，怎样才有权威性呢？自然是某种解释或解释方法，屡试不爽 。因此，这些解释和解释方法，就得记录在案 。比如“三易” 。
涨姿势：何为“三易”？
据说夏商周三代，便都有卜筮之书 。其中，夏代的叫《连山》，商代的叫《归藏》，周代的叫《周易》 。这在历史上，就叫“三易” 。当然，这种说法，也未必可靠 。
5 一本算卦书凭什么成为中国智慧？


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总之我的看法，《易经》就是用来算卦的，是卜筮书 。《易传》则应该说是哲学书，而且很可能与荀子学派有关 。
郭沫若先生就有这个主张，李泽厚先生也说《易传》是“整个儒家最基本和最高的哲学典籍”（《中国古代思想史论》) 。


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算卦和哲学，不是一回事吧？所以我们在引述《周易》的时候，要分清楚是经文还是传文 。经是经，传是传，不能混为一谈 。
你可以说《周易》上怎么讲，但不要轻易说引用了《易经》 。


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比如“天行健，君子以自强不息”，就是《易传》的话 。说是《易经》上的，就不太准确，不太严谨 。《易经》是占卜之书，怎么会说这个话？我的理解是这样 你呢？
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《周易》是一部中国古哲学书籍,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,其对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测.
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