如许多评论家所分析的那样，它们的创作灵感或许来源于卡米耶与老师罗丹那段几经波折最终无果的痛苦恋情，尽管卡米耶本人一直抗拒着这类说法 。又或许，艺术家的敏锐之处便在于经由对自身经验的咀嚼与超越洞见某种具备普遍性的情感状态与难题 。
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法国雕塑家卡米耶·克洛岱尔肖像漫画，图片出自《艺术史的另一半》 。
在对各种关系状态的捕捉间，某些为女性所特有的人际体验与生命状态似乎构成了女性艺术带有普遍性的母题与深层情感结构，母子关系与母性经验便是其中一种，古今中外的女性艺术作品几乎无不承载着“母亲经验”的变体 。在朱迪斯·莱斯特的快乐王国里，母亲是日常的守护者 。而在管道升笔下，与幼儿共同散步时所见之竹也不再仅仅是君子精神的投射，而是如新生稚子，这大约也是她慈母心肠的外化 。在莫里索的画作中，女儿朱莉是出现最多的人物 。朱莉认为，莫里索的作画过程寄托着她“用尽所有的力量和温柔来记录我的成长”的渴望，尽管未能陪伴女儿长大，幼女的肖像还是承载了女画家对世界永不消失的爱 。
相比于静态人像，玛丽·卡萨特则将笔墨聚焦于家庭生活中的母子互动时光，有评论者将玛丽的此类作品誉为“现代圣母画”，是神圣关系在世间的投影，它唤起了人们对于照顾与依恋关系的美好想象，为现代心灵建构着家园 。而在执着于神怪世界的里奥诺拉·卡灵顿这里，母亲经验则具备了超现实色彩，厨房中的妇女摇身一变成为操纵锅釜的“怪兽”或神灵，她们的活动代表了生命的谜语 。
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美国艺术家玛丽·卡萨特印象页，图片来自《艺术史的另一半》 。
母亲经验不仅包含温馨、柔软、满足与宁静，同样还充斥着痛苦、压抑乃至愤怒和绝望 。饱受病痛折磨且多次怀孕皆不幸流产的墨西哥女画家弗里达·卡罗便以“我的出生”为题，刻画了女性生育的场景 。敞开撕裂的身体、被覆盖的脸庞与身下的血迹共同呈现了并不神圣而是血腥、污秽、孤独、无助的生育经验，突出了孕育新生命的过程对母体的伤害 。
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弗里达，图片出自《艺术史的另一半》 。
路易斯·布尔乔亚则放弃了对现实中母亲形象的再现，而是将一组大大小小的蜘蛛雕塑命名为“妈妈”，蜘蛛的勤劳、智慧与它们的威胁性、攻击性并存，这或许也是“母性”的一体两面 。而在一幅题为《诞生》的画作里，花朵般的形状实则是产道与婴儿头部的变形，那是母子分离瞬间血肉模糊的情景，也注定了两个个体间交织着依恋与弃绝、爱与疼痛的复杂关系 。如果说在上述艺术家的作品中，母亲经验的痛感来源于生育之苦或是母子关系的伤害性因素，那么在20世纪德国版画家凯绥·珂勒惠支这里，这种强烈的扭曲痛苦之感则源于对某种结构性压迫的深切体认，进而从中生发出呼吁变革的巨大能量 。
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《反抗》 。
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