这些都是中国传统讲的——血脉相连的根！这是一代代人相传相承的东西 。所以讲，往往春节回家，那是人间欢聚，团聚，如果你不回，那仅仅是叫没了亲；而清明回家，则是心思归宿，如果你不回，那可就叫没了根！

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当然，人间总是复杂的，虽然每座坟墓，都有来处，都有过往，但世间变幻多，每家都有每家事，不同的坟墓也就有了不同的未来 。
有的年年兴盛，都是一大帮人来；有的一年比一年人少，起码都还有来；有的那就渐渐荒芜，更甚的，也仅仅是入土为安，从此再无人来 。每年有人来祭祀的，起码坟清土高草除，而无后人来的，那就日渐草深，树越来越高壮，草越来越深茂，那就真没有天日可见了 。
昨天去拜太公山，就见到这样了，边上有一座坟，立于十年前，修筑安放之时，规模可以，看着还很隆重，可但自那一年后，再也没有人来过了，如今埯没在草木之中，再来找，估计也找不到了 。

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清明，除了拜山，一般也有很多相关的活动，如立碑，寄冚，正葬等，这些在古代，都是有一定的讲究的，仪式的，但现代人生活环境，方式改变，所以都选择在清明这个时间来进行 。
像立碑，很多新葬的坟，开始肯定没有准备墓碑，都是等正葬以后，择个日子立，才做块墓碑立起来，所以现在在山上看到很多墓碑都刻有XX年清明立 。
寄冚，在桂平的说法也有很多，其中之一，是实行土葬的时候，一般亲人过世盖棺下葬后，算是第一次入土，暂时的，等个三年，再重新殓骨（桂平叫执骨），放到金埕里，之后是不能再葬回原处的，得另外找地安葬，在这过程中，就得临时找个地安放，这就是寄冚 。所以，在早几十年，上西山拜山，都能见到山道边有很多寄冚坑 。
寄冚坑其实就是在山道旁边的靠山墙上选地挖个洞，把金埕放里面，然后一半入土，一半外露，洞口可以封起来，用东西挡一下，也有不挡的，之后等找到合地方才正式造坟下葬 。

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后来实行火葬以后，这种寄冚现象也就慢慢少了 。因为按传统来说，过世人得三年后才能正式入土下葬，三年间管暂时入土，之后一样要开棺殓骨移葬，这个过程比较复杂，而新时代人过世后要火化，一时半回也不能入土下葬，所以很多人也就选择在殡仪馆放三年，然后找地直接下葬，中间省了一次仪式 。除非有的人不想在殡仪馆放三年，并且选择火化方式不同，保留了大多数逝者遗骨，才会用这种寄冚方式 。
再就是正葬了 。古人有说：人生无非有三事，一红二白三寻常 。所以对于红白事都有讲究，仪式很多 。以白事来说，除了正常过逝是没办法选择以外，那剩下的后事都是可选的，时间选择上比红事要讲究得多，这得忌那得避，禁忌很多 。但一般只有清明期间才比较适宜，顾忌少 。
所以，人生过后的诸事，很多人都选择在清明来办逝去亲人的后事 。像立碑，下葬，移葬等 。

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千百年来形成的清明风俗，在新时代都有了一定的改变，也是适应当下人的生活，除了传承以外，更多的是发展，只是仪式上越来越简单了 。
不过，对于人生来说，人活着的时候，好好对待自己，好好对待亲人，那才能真正受到祖宗的护佑，才能真正的传承优良的“孝悌仁义” 。

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