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清明，在中国传统文化中，是非常重要的一个日子 。每年举行祭祀的日子有很多，一般也都是传统的民间节日，如春节，清明，端午，七月十四，八月十五，冬至等等，但一般都是在家里起案祭拜，只有清明例外，走出家门，到故人坟前祭拜扫墓 。
扫墓，这是比较通俗的说法，也算是书面语，在广西叫法很多，还有挂纸，铲山，在桂平，就叫拜山 。当然，桂平说大不大，说小也不小，所以，在拜山时间的安排上，不同区域也有不同，比如有的村镇是三月三，九月九拜山的，也有的一年两次 。
那就是不同民族，不同区域形成的区域风俗了，只是清明拜山的习惯比较广泛 。

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生活在不同区域乡镇，一般都约定俗成的形成一些习惯，如在村里面，总有一些在村头村尾的山坡偏地成为本村先人的墓葬地，而在桂平城区，自发形成的墓葬地，则就是桂平西山了 。
桂平西山在桂平城西，又名思陵山，几百年来，都是历代桂平人所看重的一个风水之地，加上古人也有葬山之说，人们一般都会在西山周边找块风水宝地安葬先人，所以，这里在不经意间，成为桂平城区首选的丧葬坟区 。
至于这里何时成为桂平人选择的葬地，那已经不可考了，现在在在西山范围内，见过最古老坟茔，能清晰辨识的是清初墓碑，更多的，那就是近几十年来的桂平先人了 。毕竟几百年的斗转星移，人间纷扰，换了多少代人，来去多少代人，都讲不清楚了 。
总之，随着一代代人的轮换，加上桂平西山的风景区保护原则，现在西山周边的山中林间，近一点的，低一点的地方，见缝插针的都被人看中，已经是“满坟为患”了 。

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每到清明，这一天，街上十铺九关门，零星面过的车辆，空城二字也可以形容，而最为聚的人地方，就是平时少人近至的各处山间小道，树茂密林了 。一大早开始，桂平大街小巷都是匆匆行人，背着锄头铁铲，提着香烛祭品，纷纷往城外去，近的就是到桂平西山，远的，就是回到各乡镇，做的事也就只有拜山了 。
清明拜山这事为何这么被看重呢？
这就是中国几千年传统文化中的“天地亲君师”的儒家思想——孝的观念了，清明祭祀拜山，属于“孝悌仁义”的范畴，一扯开，那就是上哲学课了 。这种封建社会流传下来的思想，不能说全是封建迷信，落后，它能发展到今天，也是有一定的合理性的 。但很多人已经不是很了解当中的缘由与来历，有时也没有必要去弄懂 。
只要知道，清明节拜山已深入人心，给故去的亲人上个香，烧个纸就行了，清明放假三天，就是为了做这事情的 。

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老话有说：人死百事了，入土无往生 。
拜山，说简单点，就是找点心灵寄托，毕竟人是讲究情感的，人生一辈，一般上下三代最为密切，共同生活几十年，早去的入土为安，在世的人，只有对故人的怀念，也就借助这种节日仪式寄托哀思了 。
说深一点，拜山，实际上就是找寻“我从哪里来”的答案，人不是从石头缝里蹦出来的，一座座的坟茔实际上也就讲述着自家宗族脉络，一系系的家族人脉，往前追溯着的历史，这种就是“孝悌仁义”了 。

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