古代名医中，最长寿者非孙思邈莫属，活到百岁以上 。孙思邈的养生理论虽然博大精深，但操作起来简单易行，关键是要持之以恒 。
文/广州日报全媒体记者 钟葵
孙思邈并非是先天体质好
古代名医中，最长寿者非孙思邈莫属 。
关于孙思邈的生卒年，古今学者主要有以下几种说法：
一、生于隋文帝开皇元年辛丑(公元581年)，卒于唐高宗永淳元年壬午(公元682年)，享年102岁 。
二、生于南朝梁大同七年辛酉(公元541年)，卒于唐高宗永淳元年，享年142岁 。
三、生于南朝梁天监十四年(公元515年)，卒于唐高宗永淳元年，享年168岁 。
虽然这三种说法出入甚大，但即使取最小数，孙思邈也活到百岁以上 。在“人生七十古来稀”的古代，一个人能活到这个岁数，简直就是“活神仙”了 。
人的寿命长短，与先天体质及后天养生都有密切关系 。可能有人以为，孙思邈是先天体质好，后来又成为大医家，懂养生，才活到期颐之年 。
实则不然，孙思邈先天体质较弱，幼年时是个病秧子 。他在《备急千金要方》自序中说：“吾幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产 。”因先天体质较弱，孙思邈立志学医 。
小劳养生——不拘一格,随时随地可练
我国传统医学，不仅要治“已病”，还要防“未病” 。《黄帝内经》曾提出“不治已病治未病”的养生思想，孙思邈进一步将疾病分为未病、欲病、已病三个层次，认为“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”，把养生防病放在首位 。
孙思邈的养生理论虽然博大精深，但操作起来简单易行，关键是要持之以恒 。他说：“道家养生养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳 。且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也 。”
“小劳”，就是强度较小的运动 。也就是《黄帝内经》所说的“形劳而不倦” 。“常欲小劳”，就是经常小运动，喜欢小运动，并养成习惯，持之以恒 。
这种养生方法，可称之为“小劳养生法” 。这种养生方法不拘一格，形式多样，包括导引、吐纳、按摩、打坐、散步等，随时随地可做 。
此外，孙思邈还独创一套“十常小劳养生法” 。
一、发常梳 。古法是将手掌互搓至掌心发热，然后十指向后，由前额往后“梳”，经头顶、后脑至颈部，早晚各做数次 。此法有醒脑开窍、安神定经、明目祛风等作用，并可防止头痛、耳鸣、脱发等，用梳子也有这样的功效 。
二、目常运 。先合眼一会，然后用力睁开眼，眼珠转动，望向上、下、左、右四方，顺时针一圈，逆时针一圈 。重复数次 。此法能改善眼周血液循环，对视疲劳、近视、弱视、老花眼等有一定效果 。
三、齿常叩 。口微微合上，上下排牙齿互叩，不要太用力，但牙齿互叩时须发出声响，叩齿次数不限 。此法可促进消化酶分泌，防止蛀牙及牙骨退化 。
四、头常仰 。站立，闭目，垂首 。然后慢慢抬头，先仰头，然后头向左扭，向右扭 。动作要慢，不要太快，以免头晕 。此法可改善脑部供血、供氧，缓解颈肩肌肉疼痛 。
五、津常吞 。孙思邈《养生百字铭》云：“晨兴嗽玉津 。”“玉津”即津液、口水 。早上起床后，垂膝或盘腿静坐，闭口目，舌抵上腭，缓慢呼吸，待到口中有津液，便分两三次吞下 。此法有补精益气、强健内脏的作用 。
六、耳常鼓 。孙思邈《养生百字铭》云：“亥寝鸣天鼓 。”意为晚上睡觉前，双掌掩耳，双手食指压住中指，然后以食指用力弹向后脑壳，耳中可听到“咚咚”之声 。此法有改善听觉能力、增加记忆力的效果 。

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