比如说 ， 有的地方的堂屋 ， 既是家人聚会 ， 举行重大礼仪（包括家中的红白喜事） ， 招待客人（办酒席）等场所 ， 也是祭祀天地和祖先的场所 ， 即祭祀天地人（祖）的场所 ， 因此在堂屋中设有天地祖的牌位（天地国亲师位）及香炉 ， 俗称神龛 。
而有的地方 ， 则只是家人聚会 ， 举行礼仪、招待客人等功能 ， 没有设立神龛 ， 或者把神龛设在另一个房间 ， 或者家中没有立神龛 ， 而是到祠堂祭祖 。
也就是因为堂屋承担的功用不同 ， 当地人对“堂屋四见四不见”中的“四”的说法也不尽相同 。既有祭祖功能 ， 又有招待客人、举行礼仪等功能的堂屋 ， 在长江流域一带农村民居中比较普遍（并非全部如此） 。本文以长江流域一带农村民居堂屋为例 ， 来分析说明 。

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湖南湘西南民居
一是“四见”
所谓堂屋“四见” ， 也就是在堂屋内能够看到四种该有的东西和行为 ， 可以理解为“堂屋四有” 。
1、堂屋有量
农村流传一句俗话说：“堂屋有量不生灾 ， 正堂宽敞出贵人” 。这里的“堂屋”指正屋中间的明间 ， “正堂”一般指正屋 ， 也有的指堂屋和正屋的合称 ， 实际上还是指堂屋（有其他说法的地方除外） 。
“堂屋有量” ， 指位于中间的堂屋 ， 相对正屋之内两边其他的房间来说 ， 开间要宽一些 ， 容积要大一些 ， 至于宽多少 ， 各地的尺寸不太一样 ， 有的地方为数寸 ， 有的地方尺余 ， 传统做法通常根据鲁班尺 ， 取吉数 。不能出现两边房间开间 ， 比堂屋的开间要宽 ， 这样就会使堂屋窄 ， 两边房间宽 。
虽然正屋中间的开间比两边开间要宽一些 ， 由于数量相差不大 ， 对四架三间正房来说 ， 从表面上看 ， 看不出中间的开间比两边的开间要宽一些 。
实际上 ， 这是我国农村传统民居之中正屋固有的格局 ， 其他房屋 ， 比如厢房 ， 就没有这种说法 。
因此 ， 堂屋宽敞也就成为俗语之中的“四见”之一 。

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湖南四架三间民居（中间凹进去的为堂屋）
2、华堂生辉
华堂生辉 ， 原意指 ， 意思是房屋里光辉夺目 ， 散发光亮 。过去农村建房竖房架 ， 或者房屋封顶时 ， 喜欢在正中间的一间 ， 用整张红纸写上“华堂生辉”和“紫气东来”各四个大字 ， 贴在横梁上面 ， “紫气东来”四个大字还要倒过来贴上去 ， 就像“福”字倒贴一样 ， 寓意也是一样的 ， 指“紫气”从东方来到新建的房屋内 。后来 ， 人们将“华堂”指入住后的堂屋 。
“华堂生辉”指堂屋时 ， 有三个方面的含义 。一是指堂屋光线好 ， 明亮；二是指堂屋干净漂亮 ， 一派喜庆 。按照农村的说法 ， 进去时 ， 让人感觉到有一副“笑脸” 。如果进去时 ， 让人感觉到堂屋比较阴森 ， “愁眉苦脸” ， 也就不是“华堂生辉”；三是指堂屋香火不断 。

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