支干有不见之形，无中取有；节气存有余之数，混处求分 。
此总言造化之妙 。支干不见之形，节气有余之数，即上十二支中所包藏，人元乃无中取有，混处求分，如遥巳拱夹等格 。是以天干而取地支之物，非无中取有，混处求分，如遥巳拱夹等格 。是以天干而取地支之物，非无中取有，而何如子初三刻，分属壬水；丑初三刻，分属癸水；寅初三刻，分属艮土 。剪，向何如于初三刻，分属壬水；丑初三刻，分属癸水；寅初三刻，分属艮土 。是节气藏于一字，而各有所主，非混处求分而何？《赋》云：“无合有合，后学难知；得一分三，前贤不载 。”《继善篇》云 “见不见之形，无时不有”是也 。
格局为重造化神奇（2）
向官旺以成功，人格局而致贵 。官印财食为吉，平定遂良；煞伤枭败为凶，转用为福 。
用为福 。才能是显贵，假若格局被破，则预示命主为低贱之命 。如果命中官印财食本是吉神，只有无伤克冲刑破败，才能是平定遂良，才能算作是好命 。因为煞伤枭败本为凶煞，假若是局中带有制伏，能去留合化，被称为转用，此就为福，也称为入格 。看下面所取用神，各种格局中的喜神忌神自然可见 。官印财食四吉，煞伤枭败四凶，是各种格局中最为重要的，因此需要首先来谈 。《赋》说“日主最宜健旺，用神不可损伤”，其含义与此处一致 。用神不可损伤”，其含义与此处一致 。
全备藏蓄于辰戌丑未，长生镇居于巳亥寅申 。子午则成败相逆，卯酉乃出人交互 。
此处所说十二支包藏十干，各有生死、成败、出入、交互 。《独步》中说：“辰戌丑未，四库之局；寅申巳亥，四生之局；子午卯酉，四败之局 。”《喜忌篇》中说“财官印绶全备，藏蓄于四季之中 。官星财气长生，镇居于寅申巳亥”，所讲的都是这个道理 。有的人以子午为天地的基柱，以卯酉为日月之门户 。四柱之中的说法指出了各自的方位而遗失了其中的道理 。
说法指出丁各目时万位而遗失了其中的道理 。
这里总述人命造化的微妙，支干不见之形，节气有余之数，其实是指以上所说十二支中所包藏的人元，为不见之形，如果能够取用，就是无中取有 。混处求分，比如遥巳、拱夹等格，是以天干而取地支之物，这些都在支中不见，非无中取有而何？又如子初三刻，分属壬水；丑初三刻，分属癸水；寅初三刻，分属艮土 。是节气藏千一字，而各有所主，非混处求分而何？《赋》中说：“无合有合，后学难知，得一分三，前贤不载 。”《继善篇》中说“见不见之形，无时不有”说的就是这个道理 。
论格局（1）
善恶相交，却喜化恶崇善；吉凶混杂，至怕害吉添凶 。
此节专言看命之法，本上文取有求分而言 。如甲日见丙丁、背禄，为恶、为凶，见戊已，财星为善、为吉 。而丙丁化木助财，是谓化恶崇善 。怕乙木克害财星，是谓害吉添凶 。观下文财印交差，喜官煞化之；官煞混杂，喜印绶化之；无印喜财，马资化之；无财印喜，羊刃合之，或食神伤官制之 。又如，制煞受破，煞制不住，印化见财，破化为凶之类皆是 。
是故得局朝元，非富则贵；犯垣破局，非天则贫 。
局者，三合、四维正局之宫 。如亥卯未木局，辰戌丑未土局之类 。甲乙见亥卯未为本局，丙丁见亥卯未为印局，戊己见亥卯未为官局，庚辛见亥卯未为财局 。壬癸见亥卯未为伤局之类 。元即本元，垣庙，如子宮癸 。朝元，丑未、已土朝元之类 。凡元垣得之，或用为命元，则寿 。为官印则贵，为财则富，为背禄生财益：富 。但得其一，无冲刑克破者，功名富贵 。反之则否 。犯垣，如子贵，忌丑未克破 。午冲破、卯刑破之类 。一子二午，破尽一半，得午福 。破局，如申子辰 。忌寅午戌冲破之类，大凶 。若用星虚，成飞天禄马格，反贵 。余仿此 。

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