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海口市博物馆藏明代“萱堂福寿”铭铜镜 。（图片除署名外均由麦静娟摄）
这面铜镜镜背的纹饰有明显的祈祝长寿之意，是古代社会世俗心理的艺术反映 。龟与鹤，常被古人视为长寿的象征 。晋代葛洪《抱朴子·论仙》中记载：“谓生必死，而龟鹤长寿焉 。”晏殊在《长生乐》一词中说“洞府星辰龟鹤，来添福寿 。”辽宁省博物馆所藏的《瑞鹤图》，绘有十八只仙鹤翱翔于汴梁城宣德门上，其中也有祈求长寿之愿 。
铜镜中，道人头顶上方相连的三星，可能是古代诗词中常提及的三台星 。宋词《沁园春·左元仙伯》中说：“桃李玉姬，芝兰子舍，尽向三台瞻寿星 。”词中将三台星与寿星并提，应与龟、鹤一样，都有祝寿之意 。《三国演义》中，诸葛亮在五丈原夜观星象后说：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗 。天象如此，吾命可知！”从小说中，能看出古人认为三台星与人的寿命相关 。“三星高照”是传统文化中的吉语，也有人认为镜背画面中的三星就是福、禄、寿三星 。
侍童手捧的桃子，也是古人祝寿时的常见物件 。王母蟠桃园和东方朔偷桃等民间传说故事都暗含仙桃能助人长寿的观念 。镜背画面中的道人很可能是古代民俗信仰中的寿星 。文物中常见的寿星多是长颅凸额的老翁形象，此镜上则是一位仙风道骨的中年人 。此镜画面仿自宋代，那时的寿星可能还是与古人相貌基本无异的道人形象 。长颅凸额的老翁寿星形象出现较晚，在明代才逐步普及 。这面铜镜中长寿元素虽多，但围绕人物的布局主次分明、疏朗有致 。
【三合风水与天星风水 风水中三台星是什么意思】

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海口市博物馆藏明“百子千孙”铜镜 。
萱草生堂阶 游子行天涯
海口市博物馆藏的明代“萱堂福寿”铭铜镜，是铭文镜，也是祝寿镜 。此镜为圆形，半球钮，镜背部环绕镜钮铸有四字铭文，上下右左分别为“萱堂福寿” 。此镜铭文为工匠用尖状工具刻于陶模之上铸造而成，字体简洁但略显稚拙，与常见的楷书或艺术字的铜镜铭文明显不同 。
在中国古代的文化意象里，萱草代表母亲和孝亲 。古时候，母亲居所门前往往种有萱草，人们常以萱堂来借指母亲的居室 。“萱堂福寿”即祈祷孝亲幸福长寿，表达对母亲的慈孝感恩之情 。
萱草花，又叫忘忧草 。《诗经·卫风·伯兮》中说“焉得谖草，言树之背” 。“谖草”即萱草，此句描写的是妻子思念在外征战的丈夫，现在一般引申为母亲思念游子，欲得萱草种植在北堂舒忧 。由此可知早在先秦时期，古人已有植萱草以忘忧的习俗 。唐代孟郊有诗云：“萱草生堂阶，游子行天涯 。慈亲倚堂前，不见萱草花 。”白居易也有诗云：“杜康能散闷，萱草解忘忧” 。萱草作为特殊的文化意象，不仅经常成为铜镜上的铭文，其在书画等艺术作品中也极为常见，一般形若娇黄的百合 。（完）（_原题为：古铜镜中的吉祥话）
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